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Informationen zur Bibel (erweitert)

25 Min. Lesezeit


1) Über einen Zeitraum von 1.600 Jahren verfasst. 2) Verfasst über einen Zeitraum von 60 Generationen. 3) Verfasst von mehr als vierzig Autoren aus allen sozialen Schichten, darunter: Könige, Bauern, Philosophen, Fischer, Dichter, Staatsmänner, Gelehrte usw. 4) An verschiedenen Orten verfasst: auf einer Insel, auf einem Berg, mitten im Krieg usw. 5) In verschiedenen Epochen verfasst: in Kriegs- und Friedenszeiten. 6) Verfasst unter verschiedenen Gemütszuständen: in Freude, Leid, Bitterkeit, Wonne usw. 7) Verfasst auf drei Kontinenten: Asien, Afrika und Europa. 8) Verfasst in drei Sprachen: Hebräisch, Aramäisch und Griechisch. 9) Bestehend aus 66 Büchern – „Bibel“ bedeutet „Bibliothek“. 10) Jeder Teil der Bibel lässt sich nur im Zusammenhang mit der gesamten Bibel angemessen erklären. 11) Die Bibel war das erste Buch, das übersetzt und gedruckt wurde. 12) Die Bibel wurde öfter übersetzt, neu übersetzt und adaptiert als jedes andere existierende Buch. 13) Die Bibel wurde in 1.280 Sprachen übersetzt, heute sind es noch mehr. 14) Tatsächlich ist die Bibel in Bezug auf Übersetzungen nach wie vor einzigartig und unübertroffen. 15) Wie kein anderes Buch hat die Bibel die böswilligen Angriffe ihrer Feinde überstanden; viele haben versucht, sie zu verbrennen, zu verbieten oder für illegal zu erklären – von den Tagen der römischen Kaiser bis heute in den vom Kommunismus beherrschten Ländern. 16) Das längste Telegramm der Welt war die überarbeitete Fassung des Neuen Testaments, die von New York nach Chicago gesendet wurde. 17) Die Ungläubigen haben dieses Buch immer wieder widerlegt und angegriffen, und dennoch steht es heute so fest wie ein Fels. 18) Allein von 1804 bis 1966 wurden Tausende und Abertausende von Auszügen, Büchern und Bibeln veröffentlicht – mehr als von jedem anderen Buch. Heute ist es das meistgelesene Buch der Welt. 19) Voltaire sagte, dass dieses Buch im Jahr 1950 ausgestorben sein würde; heute steht an der Stelle, an der er diese Aussage traf, ein Gebäude der Vereinigten Bibelgesellschaften. 20) Die Bibel war das erste Buch, das auf Mikrofilm in den Weltraum gebracht wurde. Die Astronauten lasen Genesis 1,1: „Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde …“

Kapitel, Verse und Wörter der einzelnen Bücher
Die Bibel = 3.586.483 Buchstaben – 773.663 Wörter – 31.737 Verse – 1.189 Kapitel – 66 Bücher
ALTES TESTAMENT NEUES TESTAMENT
BUCH KAPITEL VERSE WÖRTER BUCH KAPITEL VERSE WÖRTER
Genesis 50 1.533 38.267 Matthäus 28 1.071 23.684
Exodus 40 1.213 32.692 Markus 16 678 15.171
Levitikus 27 859 24.546 Lukas 24 1.151 25.944
Numeri 36 1.288 32.902 Johannes 21 878 19.099
Deuteronomium 34 959 28.461 Apostelgeschichte 28 1.007 24.250
Josua 24 685 18.858 Römerbrief 16 433 9.447
Richter 21 618 18.976 1. Korinther 16 437 9.489
Ruth 4 85 2.578 2. Korintherbrief 13 257 6.092
1. Samuel 31 810 25.061 Galater 6 149 3.098
2. Buch Samuel 24 695 20.612 Epheser 6 155 3.039
1. Könige 22 816 24.524 Philipperbrief 4 104 2.002
2. Könige 25 719 23.532 Kolosserbrief 4 95 1.998
1. Chronik 29 942 20.369 1. Thessalonicher 5 89 1.857
2. Chronik 36 822 26.074 2. Thessalonicher 3 47 1.042
Esra 10 280 7.441 1. Timotheus 6 113 2.269
Nehemia 13 406 10.483 2. Timotheus 4 83 1.703
Esther 10 167 5.637 Titus 3 46 921
Hiob 42 1.070 10.102 Philemon 1 25 445
Psalmen 150 2.461 43.743 Hebräerbrief 13 303 6.913
Sprüche 31 915 15.043 Jakobus 5 108 2.309
Prediger 12 222 5.584 1. Petrusbrief 5 105 2.482
Hohelied 8 117 2.661 2. Petrus 3 61 1.559
Jesaja 66 1.292 37.044 1. Johannesbrief 5 105 2.523
Jeremia 52 1.364 42.659 2. Johannesbrief 1 13 303
Klagelieder 5 154 3.415 3. Johannesbrief 1 14 299
Hesekiel 48 1.273 39.407 Judas 1 25 613
Daniel 12 357 11.606 Offenbarung 22 404 12.000
Hosea 14 197 5.175
260 7.956 180.551
Joel 3 73 2.034



Amos 9 146 4.217



Obadja 1 21 670



Jona 4 48 1.321



Micha 7 105 3.153



Nahum 3 47 1.285



Habakuk 3 56 1.476



Zephanja 3 53 1.617



Haggai 2 38 1.131



Sacharja 14 211 6.444



Maleachi 4 55 1.782




929 23.172 602.582







ZUSAMMENFASSUNG DER GESAMTEN BIBEL
VOR DEM EXIL (Vor dem Exil von Judäa nach Babylon) EXIL (Während des Exils von Judäa nach Babylon) NACH DEM EXIL (Nach dem Exil von Judäa nach Babylon) NEUES TESTAMENT
TORAH PROPHETISCHE BÜCHER HISTORISCHE BÜCHER EVANGELIEN
(Das Gesetz des Mose, der Pentateuch) Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri, Deuteronomium
1. und 2. Chronik (Schrift)Esra, Nehemia, Ester Matthäus, Markus, Lukas, Johannes
HISTORISCHE BÜCHER PROPHETISCHE BÜCHER HISTORISCHES BUCH
Josua, Richter, Rut, 1. und 2. Samuel, 1. und 2. Könige, 1. und 2. Chronik Haggai Sacharja Maleachi Apostelgeschichte
PROPHETISCHE BÜCHER PAULUSBRIEFE
Addias (an Juda) Joel (an Juda) Jonas (an Israel)Amos (an Israel)Hosea (An Israel Jesaja (An Juda) Jeremia (An Juda) Micha (An Juda) Nahum (An Juda) Sacharja(An Juda) Habakuk (An Juda) Römer, 1. Korinther, 2. Korinther, Galater, Epheser, Philipper, Kolosser, 1. und 2. Thessalonicher, 1. und 2. Timotheus, Titus, Philemon
GEDICHTE UND WEISHEIT ALLGEMEINE BRIEFE
Hiob, Psalmen, Sprüche, Prediger, Hohelied Hebräer, Jakobus, 1. und 2. Petrus, 1., 2. und 3. Johannes, Judas
PROPHETIE
Offenbarung


Eine Würdigung des Wertes des Wortes Gottes


Die Bibel besteht aus 66 verschiedenen Schriften oder Büchern. Mehr als 40 Autoren aus unterschiedlichen sozialen Schichten verfassten den Text über einen Zeitraum von etwa 1.400 bis 1.800 Jahren. Obwohl viele der Autoren identifiziert wurden, bleiben einige unbekannt.

Die Bibel ist in zwei Hauptteile gegliedert: das Alte Testament, bestehend aus 39 Büchern, und das Neue Testament, bestehend aus 27 Büchern. Das Alte Testament, das seit jeher die Heilige Schrift des Volkes Israel war, war in drei Abschnitte unterteilt: das Gesetz oder die Tora, die Propheten oder Nebi´im und die Schriften oder Kethubim.

Das Alte Testament wurde in zwei semitischen Sprachen verfasst: Hebräisch und Aramäisch – wobei der überwiegende Teil auf Hebräisch verfasst wurde. Nach dem babylonischen Exil wurde ein großer Teil des Alten Testaments ins Aramäische übersetzt; diese Werke sind als Targume bekannt. Zwischen den Jahren und 100 v. Chr. wurde es ins Griechische Koine(Allgemeines). Diese Übersetzung wird als Septuaginta oder die Version der Siebzig (LXX) bezeichnet. Sie umfasst dieselben Bücher wie das hebräische Alte Testament, jedoch wurden die Reihenfolge und die Einteilung der Bücher so geändert, wie sie heute im Alten Testament erscheinen. Im Gegensatz zum Alten Testament wurde das Neue Testament nicht auf Hebräisch, sondern in Koiné-Griechisch verfasst, da dies zur Zeit Jesu Christi die Sprache war, die fast im gesamten Mittelmeerraum gesprochen wurde. Die Umgangssprache des Volkes Israel war jedoch Aramäisch. Deshalb sprachen Jesus und seine Jünger gewöhnlich Aramäisch und Griechisch, und im Neuen Testament taucht der eine oder andere Satz auf Aramäisch auf.
Die Bibel selbst sagt uns, wie sie verfasst wurde: „Die ganze Schrift ist von Gott inspiriert“ (2Tim 3,16). Die Verfasser „sprachen, getrieben vom Heiligen Geist“ (2Petr 1,21). Das griechische Wort für „inspiriert“, theopneustos, bedeutet so viel wie „von Gott eingehaucht“. Der Heilige Geist hat die Verfasser angetrieben; er hat sie inspiriert und geleitet, während sie in ihren eigenen Worten niederschrieben, was Gott von ihnen gesagt haben wollte. So haben wir verbale Inspiration, denn die Worte des Originaltextes wurden von Gott inspiriert. Und da die gesamte Heilige Schrift durch Inspiration gegeben wurde, haben wir vollständige Inspiration. Die gesamte Bibel ist inspiriert. Die Bibel enthält nicht nur die Worte Gottes, sondern ist in Wirklichkeit das Wort Gottes. Somit sind die Originalschriften, die als Autographen bezeichnet werden, unfehlbar, das heißt, sie enthalten keine Fehler. Dieses Konzept wird als verbale und vollständige Inspiration der Autographen bezeichnet.
In früheren Zeiten schrieb manauf Stein, auf Tontafeln, auf Leder (Tierhäute) und auf Papyrusrollen geschrieben. Es ist wahrscheinlich, dass die biblischen Autographen auf Papyrus verfasst wurden. Aus Papyrus, der aus der inneren Rinde einer Schilfart hergestellt wurde, fertigte man ein papierähnliches Material an, dessen Blätter aneinandergereiht und aufgerollt wurden. Normalerweise schrieb man nur auf eine Seite der Rolle, sodass der Leser sie beim Lesen mit einer Hand abrollte und . Die Schriftrollen wurden in einer zylindrischen Schachtel, der sogenannten „Capsa“, aufbewahrt. Nach dem jüdischen Talmud durften die Schriften nur auf die Häute von Tieren kopiert werden, die von Gott als rein bezeichnet wurden, wie Schafe, Kälber und Ziegenböcke. Das Pergament (gegerbtes Tierfell) war zwar teuer, aber haltbarer und beständiger als Papyrus.
Im Laufe der Zeit wurde die Schriftrolle durch den Kodex ersetzt. Der Kodex bestand aus gefalteten Blättern, sogenannten „Manos“, die in Buchform zusammengenäht wurden. Die Abschriften des Alten Testaments wurden nach sehr strengen Vorgaben angefertigt. Die Männer, die die Handschriften kopierten, wurden „Schreiber“ genannt. Wurde auch nur ein einziger Fehler gefunden, wurde die gesamte Abschrift vernichtet. Dies ist der Grund dafür, dass die textliche Genauigkeit des Alten Testaments außergewöhnlich hoch ist. Dies wurde durch die große Anzahl an Abschriften, die Septuaginta und die Schriftrollen vom Toten Meer bestätigt.


Es wurden mehr als 5.000 Abschriften in Altgriechisch des gesamten Neuen Testaments oder von Teilen davon gefunden. Obwohl es kleine Abweichungen in den kopierten Handschriften gibt, betrifft keine davon lehrliche Fragen.


Derselbe allmächtige Herrscher, der bestimmte Menschen dazu inspirierte, das Wort Gottes niederzuschreiben, führte andere dazu, zu erkennen, dass dies die Bücher waren, die den Kanon der Heiligen Schrift bilden würden. Der Kanon ist die Sammlung der Bücher, die als von Gott inspiriert anerkannt sind. Diese Sammlung umfasst das Alte und das Neue Testament. Der aus 39 Büchern bestehende Kanon des Alten Testaments war zur Zeit Jesu Christi allgemein anerkannt. Jesus selbst, der eins mit dem Vater ist, bekräftigte stets das Alte Testament und widersprach ihm niemals. Die Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments, das verfasst wurde, war vor dem Ende des ersten Jahrhunderts nach Christus fertiggestellt. Im Jahr 367 n. Chr. stellte Bischof Athanasius die erste bekannte Liste der heutigen 27 Bücher des Neuen Testaments zusammen.


Die hebräischen, aramäischen und griechischen Abschriften der 66 Bücher der Bibel bilden die Grundlage für die Übersetzungen in die verschiedenen Sprachen der Welt. Der Übersetzer studiert diese Abschriften und ermittelt die Bedeutung der Originalwörter. Anschließend unter Berücksichtigung des Kontexts dieser Wörter entscheidet er, wie sich deren Bedeutung am besten getreu in die Zielsprache übertragen lässt. Dies wird als Primärübersetzung bezeichnet.
Eine Sekundärübersetzung entsteht, wenn eine Primärübersetzung (zum Beispiel die Vulgata, eine lateinische Übersetzung der ursprünglichen Bibeltexte) und in eine dritte Sprache (z. B. Spanisch) übersetzt wird. Eine Sekundärübersetzung geht also nicht von der Originalsprache aus, sondern von einer zweiten Sprache, in die das Original bereits übersetzt wurde.

Der Glaube an die Bibel ist letztendlich eine Frage des fundierten Glaubens. Entweder glaubt man, was das Wort Gottes über sich selbst sagt, oder man glaubt es nicht. Entweder glaubt man dem Zeugnis Jesu Christi über das Wort Gottes, oder man glaubt es nicht. Es gibt verschiedene Belege, die die Wahrhaftigkeit der wörtlichen und vollständigen Inspiration der Autographen. Erstens gibt es bibliografische Belege für die Authentizität der Bibel. Kein anderes antikes Schriftstück wird durch eine so große Anzahl von Handschriften gestützt wie die Bibel. Abgesehen von 643 Abschriften der Werke Homers, die um 850 v.v. Chr. verfasst wurden, gibt es von den anderen klassischen Werken, die zwischen 450 und 10 v. Chr. entstanden sind, jeweils drei bis zwanzig Abschriften, während es vom Neuen Testament etwa vierzehntausend gibt. Es gibt nicht nur eine größere Anzahl von Abschriften der Bibel, sondern auch die Qualität der biblischen Handschriften übertrifft die anderer Handschriften. Der Lauf der Zeit ist ein weiterer Faktor. Die Schriftrollen vom Toten Meer, die aus der Zeit zwischen 200 v. Chr. und 68 n.n. Chr. stammen, verkürzen den Zeitraum zwischen dem Entstehungsdatum der Bücher des Alten Testaments und dem der ältesten erhaltenen Abschriften erheblich. Der Zeitraum zwischen den Autographen des Neuen Testaments und den ältesten erhaltenen Abschriften beträgt 100 bis 400 Jahre, ein sehr kurzer Zeitraum. Zweitens gibt es interne Belege für die Authentizität der Bibel. Diese behauptet nicht nur, das Wort Gottes zu sein, sondern versichert auch, dass nicht ein Jota und kein Strich vom Gesetz (dem Alten Testament) vergehen wird, bis sich alles erfüllt hat (Mt 5,17–18). Viele der Verfasser gaben an, Augenzeugen zu sein, die niederschrieben, was sie gesehen, gehört oder erlebt hatten. Obwohl mehr als vierzig verschiedene Autoren über einen Zeitraum von fast zwei Jahrtausenden 66 verschiedene Bücher verfassten, gibt es keine Widersprüche in dem, was sie geschrieben haben. Darüber hinaus findet das, was im Alten Testament geschrieben, besiegelt und kanonisiert wurde, oft im Neuen Testament seine Erfüllung. Es gibt also das innere Zeugnis erfüllter Prophezeiungen, von denen sich einige sogar in unserer Zeit noch erfüllen. Schließlich gibt es eine Fülle externer Belege, die die Unfehlbarkeit der Bibel untermauern. Wenn die Bibel historische oder wissenschaftliche Themen behandelt, tut sie dies mit Präzision. Es gab eine Zeit, in der man annahm, dass Wissenschaft oder Geschichte der Bibel widersprächen; stellte sich später heraus, dass noch nicht alle Beweise dazu entdeckt worden waren. Neueste archäologische Funde haben auf vielfältige Weise die Historizität der Bibel bestätigt, was ihre Aussagen über Herrscher, Völker, Sprachen, Schlachten, Bräuche, geografische Orte, Tragödien und andere Ereignisse betrifft. Auch außerbiblische Schriften bestätigen, was das Neue Testament über die Wahrhaftigkeit Jesu Christi und anderer neutestamentlicher Persönlichkeiten. Haben Sie die Bibel als das unfehlbare Wort Gottes angenommen, das nützlich ist zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung und zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit Sie vollkommen und zu jedem guten Werk völlig gerüstet sind? (2. Tim. 3,16). Wenn Sie die Bibel studieren, werden Sie entdecken, dass sie ein übernatürliches Buch ist … die Worte des Lebens selbst.

Bibelstudium


  1. Warum die Bibel studieren?
  1. Wie studiert man die Bibel?

  1. Wann sollte man die Bibel studieren?

  1. Mit wem soll man die Bibel studieren?


  1. Wo soll man die Bibel studieren?

  1. Was soll man in der Bibel studieren?
  1. Situation des Autors: Wer ist er und warum schreibt er?
  2. Situation der Adressaten: Wer sind sie und wie haben sie die Botschaft des Autors verstanden?
  3. Zweck: Was geschah damals, warum wurde das Buch geschrieben?


Die Bibelkommentare



1. Was ist ihr Nutzen? 2. Wann ist der richtige Zeitpunkt, sie zu nutzen? 3. In welchen Punkten unterscheiden sich die verschiedenen Bibelkommentare? 4. Was macht einen guten Bibelkommentar aus? 5. Was muss bei der Verwendung eines Bibelkommentars beachtet werden? 6. Wir vergessen etwas Wichtiges Definition: Ein Kommentar ist ein mündliche oder schriftliche Würdigung eines analysierten Gegenstands. Ein Kommentar beinhaltet nicht zwangsläufig eine wertende Beurteilung. Bibelkommentare gibt es in großer Zahl; einige vertreten die Sichtweise einer Konfession zu verschiedenen biblischen Themen. Einige davon stehen in bestimmten Punkten im Widerspruch zueinander, was auf die Konfession, der der Autor angehört, und seine Auslegungsmethode zurückzuführen ist. Die gefährliche Tendenz heutzutage besteht darin, dass dem Bibelkommentar mehr Bedeutung beigemessen wird als dem, was die Bibel tatsächlich sagt. Der Bibelkommentar muss eine Hilfe sein, um den ursprünglichen Gedanken der Bibel zu erfassen. Es kommt jedoch vor, dass manche Kommentare eine Interpretation vorgeben, ohne Belege und ohne dem Leser Zeit zu geben, selbst zur Wahrheit zu gelangen. Diese Tatsache entzieht der Bibel jegliche Autorität; und genau darin liegt der heikle Punkt bei Bibelkommentaren. 1. Worin liegt ihr Nutzen? Der wichtigste und fundierteste Grund für die Verwendung eines Bibelkommentars besteht darin, Belege zu finden, um selbst zur Wahrheit zu gelangen. Dabei werden die Epoche, die Originalsprache und die Bräuche berücksichtigt, in denen das gerade untersuchte Buch verfasst wurde. Der Bibelkommentar muss die Autorität der Bibel als Quelle unserer Schlussfolgerungen. Zudem geht der Kommentar aus der Bibel selbst hervor. Dies sind gute Gründe für die Wahl eines guten Bibelkommentars und dessen Nutzen. 2. Wann ist der richtige Zeitpunkt für ihre Verwendung? Der beste Zeitpunkt ist, nachdem wir einige Zeit damit verbracht haben, nach einer sinnvollen, natürlichen Auslegung des betreffenden Textes zu suchen; nachdem wir uns Zeit genommen haben, die Bedeutung im Kontext der Schriftstelle, die wir gerade studieren, zu verstehen; dann ist der richtige Zeitpunkt für einen guten Kommentar gekommen, der uns in die Zeit versetzt, in der das Buch geschrieben wurde. Die Bräuche, das Leben des Autors, was damals geschah, der Grund, warum es geschrieben wurde, die Adressaten, die Originalsprache, Geschichte usw. Ein guter Kommentar wird die Autorität der Bibel respektieren und uns eine vernünftige und klare Vorstellung vermitteln – etwas Natürliches, das uns dazu bringt zu sagen: „Aha, ja, genau das ist es!“, denn die Bibel sagt es, und ihre Auslegung ist immer wörtlich, unter Berücksichtigung der verwendeten sprachlichen Stilmittel. Der Kommentar sollte uns etwas Logisches und Natürliches vermitteln, das mit dem gesamten Grundgedanken des Buches im Einklang steht. 3. Welche unterschiedlichen Meinungen gibt es in Bibelkommentaren? Aufgrund der verschiedenen Konfessionen stehen sich Kommentare zweier verschiedener Konfessionen oft im Widerspruch, wobei einer von ihnen sogar im Widerspruch zur biblischen Wahrheit selbst steht. Gegensätzliche Meinungen: Calvinisten gegen Arminianer, Konservative gegen Liberale usw. Deshalb müssen wir prüfen, ob der von uns verwendete Kommentar zu einem dieser Extreme neigt oder ob er sich darauf konzentriert, die Botschaft zu vermitteln, die die Bibel selbst verkündet. Interkonfessionelle Kommentare: Einige davon stellen die unterschiedlichen Ansichten dar, ohne eine davon zu unterstützen. 4. Was ist ein guter Bibelkommentar? Es ist derjenige, der den historischen Kontext des Buches am besten erläutert und uns hilft, selbst zur wörtlichen Auslegung der Bibel zu gelangen. Er verleiht dem Text Sinn, indem er uns die Kultur, die Sprache, den Kontext usw. erklärt. Diese werden als kritische Kommentare bezeichnet. Sie konzentrieren sich auf die Bibel und lassen uns ihre klare Auslegung erkennen. 5. Was muss bei der Verwendung eines Bibelkommentars beachtet werden? Wir müssen darauf achten, ob der Kommentar auf die Bibel ausgerichtet ist und die Wahrheit hervorhebt, die die Bibel bekräftigt. Und ob er uns den Text verständlich macht, indem er die Originalsprache, die Kultur, die Epoche, andere biblische Bezüge – kurz gesagt: klare Belege, die das untermauern, was die Bibel wörtlich aussagt. Manchmal kommt es vor, dass der Kommentar etwas behauptet, was sich im Text jedoch nicht findet, und der Kommentar gibt nicht an, woher er diese Information bezieht, sondern interpretiert den Text ohne jegliche Belege. Gute gute Kommentare den Text selbst in den Vordergrund, verleihen ihm Sinn und Verständnis. Leider gibt es den perfekten Kommentar nicht; am besten ist es, mehrere zu Rate zu ziehen und dabei stets zu bedenken, dass der Sinn aus dem Text selbst und nicht außerhalb davon abgeleitet werden muss. Leider wird heutzutage bei Bibelstudien der Schwerpunkt zu sehr auf den Kommentar gelegt. Und wir müssen bedenken, dass Kommentare: „INFORMATIONEN AUS ZWEITER HAND“ – die darin enthaltenen Aussagen stammen aus der Bibel; daher müssen wir das, was behauptet wird, im Text selbst, im Kontext oder in einem Verweis auf ein anderes Buch der Bibel finden. ABER 6. Wir vergessen etwas Wichtiges All das ist wahr und wird uns helfen, Bibelkommentare zu nutzen; doch das Wichtigste ist, direkt vom Verfasser der Bibel selbst zu lernen, nämlich vom Heiligen Geist – dem, der voll und ganz bereit ist, uns zu helfen, die Wahrheit zu finden. Diese Vorstellung klingt sehr spirituell, und unerreichbar, etwas, das wir weder nutzen noch kennen. Doch hier liegt das große Problem: Wir messen der Meinung von Menschen mehr Bedeutung bei, anstatt uns auf den Heiligen Geist zu verlassen, von dem Jesus selbst sagte, dass „er uns in die ganze Wahrheit führen wird“ (Johannes 16,13). Das ist das große Problem der Kirche der Endzeit: Wir müssen die Bibel aus der Perspektive Gottes selbst, ihres Verfassers, verstehen. Was bei der bewussten Nutzung eines guten Kommentars und bei der Betrachtung des Textes, den wir studieren, geschieht, ist, dass etwas in uns keinen Frieden lässt und wir die darin enthaltene Aussage ohne jeden Zweifel begreifen; dies ist manchmal die Offenbarung des Heiligen Geistes, für die wir mit der Zeit und durch Übung ein immer feineres Gespür entwickeln werden. Lasst uns die Bibel gemeinsam mit ihrem Verfasser studieren.

Woher wissen wir, dass die Bibel das Wort Gottes ist?

An die Bibel zu glauben ist letztendlich eine Frage des fundierten Glaubens. Entweder glaubt man, was das Wort Gottes über sich selbst sagt, oder man glaubt es nicht. Man glaubt dem Zeugnis Jesu Christi über das Wort Gottes oder man glaubt es nicht. Es gibt verschiedene Belege, die die Wahrhaftigkeit der wörtlichen und vollständigen Inspiration der Autographen untermauern:
  1. Zunächst einmal gibt es bibliografische Belege für die Authentizität der Bibel. Kein anderes antikes Schriftwerk wird durch eine so große Anzahl von Handschriften gestützt wie die Bibel. Abgesehen von 643 Abschriften der Werke Homers, die um 850 v. Chr. verfasst wurden,, gibt es von den anderen klassischen Werken, die zwischen 450 und 10 v. Chr. verfasst wurden, jeweils 3 bis 20 Abschriften, während es vom Neuen Testament etwa 4.000 sind. Es gibt nicht nur eine größere Anzahl an Abschriften der Bibel, sondern auch die Qualität der biblischen Handschriftendie der anderer Handschriften übertrifft.
  2. Der Lauf der Zeit ist ein weiterer Faktor: Die Schriftrollen vom Toten Meer, die aus der Zeit zwischen 200 v. Chr. und 68 n.n. Chr., verkürzen den Zeitraum zwischen dem Entstehungsdatum der Bücher des Alten Testaments und dem der ältesten vorhandenen Abschriften erheblich. Der Zeitraum zwischen den Autographen des Neuen Testaments und den ältesten vorhandenen Abschriften beträgt 100 bis 400 Jahre, ein sehr kurzer Zeitraum.
  3. Es gibt interne Belege für die Authentizität der Bibel. Diese behauptet nicht nur, das Wort Gottes zu sein, sondern versichert auch, dass nicht ein Jota und kein Strich vom Gesetz (dem Alten Testament) vergehen wird, bis sich alles erfüllt hat (Mt 5,17–18). Viele der Verfasser gaben an, Augenzeugen zu sein, die niederschrieben, was sie gesehen, gehört oder erlebt hatten. Obwohl mehr als 40 verschiedene Autoren über einen Zeitraum von fast zwei Jahrtausenden 66 verschiedene Bücher verfassten, gibt es keine Widersprüche in ihren Schriften. Darüber hinaus findet das, was im Alten Testament geschrieben, besiegelt und kanonisiert wurde, oft im Neuen Testament seine Erfüllung. Es gibt also das innere Zeugnis erfüllter Prophezeiungen, von denen sich einige sogar noch in unserer Zeit erfüllen.
  4. Es gibt eine Fülle externer Belege, die die Unfehlbarkeit der Bibel untermauern. Wenn die Bibel historische oder wissenschaftliche Themen behandelt, tut sie dies mit Präzision. Es gab eine Zeit, in der man annahm, dass Wissenschaft oder Geschichte der Bibel widersprächen; später stellte sich jedoch heraus, dass noch nicht alle diesbezüglichen Beweise entdeckt worden waren. Neuere archäologische Funde haben in vielerlei Hinsicht die Historizität der Bibel bestätigt, was ihre Aussagen über Herrscher, Nationen, Sprachen, Schlachten, Bräuche, geografische Orte, Tragödien und andere Ereignisse. Auch außerbiblische Schriften bestätigen, was das Neue Testament über die historische Wahrhaftigkeit Jesu Christi und anderer neutestamentlicher Persönlichkeiten lehrt.
Haben Sie die Bibel als das unfehlbare Wort Gottes angenommen, das nützlich ist zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung und zur Erziehung in der Gerechtigkeit, damit Sie vollkommen und zu jedem guten Werk völlig gerüstet sind? (2. Tim. 3,16). Wenn Sie die Bibel studieren, werden Sie entdecken, dass es sich um ein übernatürliches Buch handelt … um das Wort Gottes selbst.

Stellen Sie sich vor, was Sie lesen

Vorstellungskraft bedeutet, sich ein mentales Bild von jeder Situation oder jeder Sache zu machen, ohne jegliche Einschränkung. Jesus sagte: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deinem ganzen VERSTAND“ Matthäus 22,37
„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben mit ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit deiner ganzen Vorstellungskraft“ Nutzen wir unsere Vorstellungskraft beim induktiven Bibelstudium Wenn Sie Ihre Vorstellungskraft nicht nutzen, wird genau diese Vorstellungskraft Sie vom Lesen ablenken: Sie werden sich Dinge vorstellen, die Sie erledigen müssen, Probleme, Essen, Erinnerungen, Menschen usw., und Sie werden gar nicht merken, was Sie gerade lesen.

Die Ziele der Bibel

Gott gab sein Wort, um bestimmte Ziele zu erreichen. Ein Ziel ist ein Ziel oder eine Absicht. Nach der Bibel sind einige dieser Ziele wie folgt:

Dokumente

Chronologische Liste der Bücher der Bibel Rhetorische Figuren in der Bibel
Kapitel, Verse und Wörter der Bibel Lesezeit in der Bibel
Rhetorische Figuren in der Bibel



Quelle: www.indubiblia.org

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