Informatie over de Bijbel (uitgebreid)

1) Geschreven in een periode van 1.600 jaar. 2) Geschreven gedurende 60 generaties. 3) Geschreven door meer dan veertig auteurs uit alle sociale klassen, waaronder: koningen, boeren, filosofen, vissers, dichters, staatslieden, geleerden, enz. 4) Geschreven op verschillende plaatsen: op een eiland, op een heuvel, midden in een oorlog, enz. 5) Geschreven in verschillende tijdperken: in tijden van oorlog en vrede. 6) Geschreven in verschillende gemoedstoestanden: in vreugde, lijden, bitterheid, verrukking, enz. 7) Geschreven op drie continenten: Azië, Afrika en Europa. 8) Geschreven in drie talen: Hebreeuws, Aramees en Grieks. 9) Bestaat uit 66 boeken; ‘Bijbel’ betekent ‘bibliotheek’. 10) Elk deel van de Bijbel kan alleen op de juiste manier worden uitgelegd in relatie tot de Bijbel als geheel. 11) De Bijbel was het eerste boek dat werd vertaald en gedrukt. 12) De Bijbel is vaker vertaald, hervertaald en bewerkt dan enig ander bestaand boek. 13) De Bijbel is in 1.280 talen vertaald, en tegenwoordig in nog meer. 14) Feitelijk blijft de Bijbel uniek, een geval apart wat vertalingen betreft. 15) Als geen enkel ander boek heeft de Bijbel de kwaadwillige aanvallen van zijn vijanden doorstaan; velen hebben geprobeerd hem te verbranden, te verbieden of buiten de wet te stellen, vanaf de tijd van de Romeinse keizers tot op heden in de door het communisme gedomineerde landen. 16) Het langste telegram ter wereld was de herziene versie van het Nieuwe Testament, verzonden van New York naar Chicago. 17) Ongelovigen hebben dit boek altijd weerlegd en aangevallen, en toch staat het vandaag de dag nog steeds zo solide als een rots. 18) Alleen al van 1804 tot 1966 zijn er duizenden en duizenden exemplaren, boeken en bijbels gepubliceerd dan van enig ander boek. Tegenwoordig is het het meest gelezen boek ter wereld. 19) Voltaire zei dat dit boek in 1950 zou zijn verdwenen; vandaag de dag staat er op de plek waar hij deze uitspraak deed een gebouw van de Verenigde Bijbelgenootschappen. 20) De Bijbel was het eerste boek dat op microfilm de ruimte in werd gebracht. De astronauten lazen Genesis 1:1: „In het begin schiep God de hemel en de aarde...”

Hoofdstukken, verzen en woorden van elk boek
De Bijbel = 3.586.483 letters – 773.663 woorden – 31.737 verzen – 1.189 hoofdstukken – 66 boeken

*OUDE TESTAMENT*	*NIEUW TESTAMENT*
BOEK	HOOFDSTUKKEN	VERZEN	WOORDEN	BOEK	HOOFDSTUKKEN	VERZEN	WOORDEN
Genesis	50	1.533	38.267	Matteüs	28	1.071	23.684
Exodus	40	1.213	32.692	Marcus	16	678	15.171
Leviticus	27	859	24.546	Lucas	24	1.151	25.944
Numeri	36	1.288	32.902	Johannes	21	878	19.099
Deuteronomium	34	959	28.461	Handelingen	28	1.007	24.250
Jozua	24	685	18.858	Romeinen	16	433	9.447
Rechters	21	618	18.976	1 Korintiërs	16	437	9.489
Ruth	4	85	2.578	2 Korintiërs	13	257	6.092
1 Samuël	31	810	25.061	Galaten	6	149	3.098
2 Samuël	24	695	20.612	Efeziërs	6	155	3.039
1 Koningen	22	816	24.524	Filippenzen	4	104	2.002
2 Koningen	25	719	23.532	Kolossenzen	4	95	1.998
1 Kronieken	29	942	20.369	1 Tessalonicenzen	5	89	1.857
2 Kronieken	36	822	26.074	2 Tessalonicenzen	3	47	1.042
Ezra	10	280	7.441	1 Timoteüs	6	113	2.269
Nehemia	13	406	10.483	2 Timoteüs	4	83	1.703
Esther	10	167	5.637	Titus	3	46	921
Job	42	1.070	10.102	Filemon	1	25	445
Psalmen	150	2.461	43.743	Hebreeën	13	303	6.913
Spreuken	31	915	15.043	Jakobus	5	108	2.309
Prediker	12	222	5.584	1 Petrus	5	105	2.482
Hooglied	8	117	2.661	2 Petrus	3	61	1.559
Jesaja	66	1.292	37.044	1 Johannes	5	105	2.523
Jeremia	52	1.364	42.659	2 Johannes	1	13	303
Klaagliederen	5	154	3.415	3 Johannes	1	14	299
Ezechiël	48	1.273	39.407	Judas	1	25	613
Daniël	12	357	11.606	Openbaring	22	404	12.000
Hosea	14	197	5.175		260	7.956	180.551
Joël	3	73	2.034
Amós	9	146	4.217
Obadja	1	21	670
Jona	4	48	1.321
Micha	7	105	3.153
Nahum	3	47	1.285
Habakuk	3	56	1.476
Zefanja	3	53	1.617
Haggai	2	38	1.131
Zacharia	14	211	6.444
Maleachi	4	55	1.782
	929	23.172	602.582

SAMENVATTING VAN DE HELE BIJBEL

VOOR DE BALLINGSCHAP (Vóór de ballingschap van Judea naar Babylonië)	BALLINGSCHAP (Tijdens de ballingschap van Judea naar Babylonië)	NA DE BALLINGSCHAP (Na de ballingschap van Judea naar Babylonië)	NIEUW TESTAMENT
TORAH	PROFETISCHE BOEKEN	HISTORISCHE BOEKEN	EVANGELIËN
(De wet van Mozes, de Pentateuch) Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium		1 en 2 Kronieken (Geschreven)Esdras, Nehemia, Esther	Matteüs, Marcus, Lucas, Johannes
HISTORISCHE BOEKEN	PROFETISCHE BOEKEN	HISTORISCH BOEK
Jozua, Rechters, Ruth, 1 en 2 Samuël, 1 en 2 Koningen, 1 en 2 Kronieken	Haggai Zacharia Maleachi	Handelingen
PROFETISCHE BOEKEN	BRIEVEN VAN PAULUS
Addias (Aan Juda) Joël (Aan Juda) Jona (Aan Israël)Amos (Aan Israël) Hosea (Aan Israël Jesaja (Aan Juda) Jeremia (Aan Juda) Micha (Aan Juda) Nahum (Aan Juda) Zacharia(Aan Juda) Habakuk (Aan Juda)	Romeinen, 1 Korintiërs, 2 Korintiërs, Galaten, Efeziërs, Filippenzen, Kolossenzen, 1 en 2 Tessalonicenzen, 1 en 2 Timoteüs, Titus, Filemon
POËZIE EN WIJSHEID	ALGEMENE BRIEVEN
Job, Psalmen, Spreuken, Prediker, Hooglied	Hebreeën, Jakobus, 1 en 2 Petrus, 1, 2 en 3 Johannes, Judas
PROFETIE
Openbaring

Een waardering van de waarde van het Woord van God

WAT IS DE BIJBEL?

De Bijbel bestaat uit 66 verschillende geschriften of boeken. Meer dan 40 auteurs met uiteenlopende sociale achtergronden schreven de tekst gedurende een periode van ongeveer 1.400 tot 1.800 jaar. Hoewel veel van de auteurs zijn geïdentificeerd, blijven sommigen onbekend.

De Bijbel is verdeeld in twee hoofddelen: het Oude Testament, bestaande uit 39 boeken, en het Nieuwe Testament, bestaande uit 27. Het Oude Test, dat altijd al de Heilige Schrift van het volk Israël is geweest, was onderverdeeld in drie delen: de Wet of Thora, de Profeten of Nebi’im, de Geschriften of Kethubim.

Het Oude Testament werd geschreven in twee Semitische talen: Hebreeuws en Aramees, het overgrote deel in het Hebreeuws. Na de Babylonische ballingschap werd een groot deel van het Oude Testament in het Aramees vertaald; deze werken staan bekend als de targoes. Tussen de jaren en 100 v.v. Chr. werd het vertaald in het Griekse koiné (algemeen). Die vertaling wordt de Septuaginta of de Versie van de Zeventig (LXX) genoemd. Ze bestaat uit dezelfde boeken als het Hebreeuwse Oude Testament, maar de volgorde en de indeling van de boeken zijn aangepast aan de vorm zoals ze tegenwoordig in het Oude Testament voorkomen. In tegenstelling tot het Oude Testament werd het Nieuwe Testament niet in het Hebreeuws geschreven, maar in het Koine-Grieks, omdat dat de taal was die in bijna het hele Middellandse Zeegebied werd gesproken in de tijd van Jezus Christus. De omgangstaal van het volk van Israël was echter het Aramees. Daaruit spreken Jezus en zijn discipelen doorgaans Aramees en Grieks, en komt er in het Nieuwe Testament af en toe een zin in het Aramees voor.

HOE IS DE BIJBEL GESCHREVEN EN VERTAALD?

De Bijbel zelf vertelt ons hoe hij is geschreven: „Alle Schrift is door God geïnspireerd“ (2 Tim. 3:16). De schrijvers „spraken onder inspiratie van de Heilige Geest“ (2 Petr. 1:21). Het Griekse woord voor geïnspireerd, theopneustos, betekent „door God ingeblazen“. De Heilige Geest spoorde de auteurs aan; Hij inspireerde en leidde hen terwijl zij in hun eigen woorden opschreven wat God wilde dat zij zouden zeggen. Zo hebben we te maken met verbale inspiratie, omdat de woorden van de oorspronkelijke tekst door God zijn geïnspireerd. En aangezien de hele Schrift door inspiratie is gegeven, hebben we te maken met volledige inspiratie. De hele Bijbel is geïnspireerd. De Bijbel bevat niet alleen de woorden van God, maar is in feite het Woord van God. Zo zijn de oorspronkelijke geschriften, de zogenaamde autografen, onfeilbaar, dat wil zeggen: ze bevatten geen fouten. Dit concept staat bekend als de verbale en plenaire inspiratie van de autografen.

DE AUTOGRAFEN

In de oudheid schreef men op steen, op kleitabletten, op leer (dierenhuiden) en op papyrusrollen. Waarschijnlijk werden de bijbelse autografen op papyrus geschreven. Van papyrus, gemaakt van de binnenste schors van een soort riet, werd een papierachtig materiaal vervaardigd, waarvan de vellen achter elkaar werden gelegd en opgerold. Meestal schreef men op slechts één kant van de rol, zodat de lezer deze tijdens het lezen met de ene hand afrolde en met de andere weer oprolde. De rollen werden bewaard in een cilindervormige kist, een zogenaamde capsa. Volgens de Joodse Talmoed mochten de Geschriften alleen worden gekopieerd op de huiden van dieren die door God als rein waren aangewezen, zoals schapen, kalveren en bokken. Het perkament (gelooid dierenhuid) was duur, maar duurzamer en bestendiger dan papyrus.

DE GETROUWHEID VAN DE KOPIEËN

Na verloop van tijd werd de rol vervangen door het codex. Het codex bestond uit gevouwen vellen, ‘manos’ genaamd, die in de vorm van een boek werden genaaid. De kopieën van het Oude Testament werden volgens zeer strikte richtlijnen overgeschreven. De mannen die de manuscripten overschreven, werden schriftgeleerden genoemd. Als er ook maar één fout werd gevonden, werd de hele kopie vernietigd. Dit verklaart de buitengewone tekstuele nauwkeurigheid van het Oude Testament zo buitengewoon groot is. Dit wordt bevestigd door het grote aantal kopieën, de Septuaginta en de Dode Zeerollen.

Er zijn meer dan 5.000 kopieën in het Oudgrieks gevonden van het gehele Nieuwe Testament of delen daarvan. Hoewel er kleine variaties in de gekopieerde manuscripten voorkomen, heeft geen enkele daarvan invloed op leerstellige kwesties.

DE CANON

Dezelfde almachtige Soeverein die bepaalde mensen inspireerde om het Woord van God te schrijven, leidde anderen ertoe te erkennen dat dit de boeken waren die de canon van de Schrift zouden vormen. De canon is de verzameling boeken die als door God geïnspireerd worden erkend. Deze verzameling omvat het Oude en het Nieuwe Testament. De canon van het Oude Testament, bestaande uit 39 boeken, werd in de tijd van Jezus Christus algemeen aanvaard. Jezus zelf, die één is met de Vader, bevestigde altijd het Oude Testament en sprak het nooit tegen. Openbaring, het laatste boek van het Nieuwe Testament dat werd geschreven, werd vóór het einde van de eerste eeuw na Christus voltooid. Rond 367 n.Chr. stelde bisschop Athanasius de eerste bekende lijst samen van de huidige 27 boeken van het Nieuwe Testament.

VERTALINGEN

De Hebreeuwse, Arameese en Griekse kopieën van de 66 boeken van de Bijbel vormen de basis voor de vertalingen in de verschillende talen van de wereld. De vertaler bestudeert die kopieën en bepaalt de betekenis van de oorspronkelijke woorden. Vervolgens beslist hij, rekening houdend met de context van die woorden, wat de beste manier is om de betekenis ervan getrouw over te brengen in de taal waarin de vertaling wordt gemaakt. Dit staat bekend als een primaire vertaling.
Een secundaire vertaling ontstaat wanneer een primaire vertaling (bijvoorbeeld de Vulgata, een Latijnse vertaling van de oorspronkelijke bijbelteksten) en deze naar een derde taal (bijv. het Spaans) wordt vertaald. Een secundaire vertaling gaat dus niet uit van de oorspronkelijke taal, maar van een tweede taal waarin het origineel al is vertaald.

HOE WETEN WE DAT DE BIJBEL IS WAT ZE BEWEERT TE ZIJN: HET WOORD VAN GOD?

Geloven in de Bijbel is uiteindelijk een kwestie van geïnformeerd geloof. Men gelooft wat het Woord van God over zichzelf zegt, of men gelooft het niet. Men gelooft het getuigenis van Jezus Christus over het Woord van God, of men gelooft het niet. Er zijn verschillende bewijzen die de waarheid van de verbale en volledige inspiratie van de autografen ondersteunen. Ten eerste is er bibliografisch bewijs voor de authenticiteit van de Bijbel. Geen enkel ander oud geschrift wordt door zo’n groot aantal manuscripten ondersteund als de Bijbel. Afgezien van 643 exemplaren van de werken van Homerus, die rond 850 v.Chr. zijn geschreven, zijn er van de andere klassieke werken die tussen 450 en 10 v.Chr. zijn geschreven, drie tot twintig exemplaren van elk, terwijl er van het Nieuwe Testament ongeveer veertienduizend zijn. Er is niet alleen een grotere hoeveelheid exemplaren van de Bijbel, maar ook de kwaliteit van de bijbelse handschriften overtreft die van andere handschriften. Het verstrijken van de tijd is een andere factor. De Dode Zeerollen, die dateren uit de periode tussen 200 v.v.Chr. en 68 n.Chr., verkorten de tijdspanne tussen de datum waarop de boeken van het Oude Testament werden geschreven en die van de oudste kopieën die ervan bestaan aanzienlijk. De tijdspanne tussen de originele handschriften van het Nieuwe Testament en de oudste kopieën die ervan bestaan bedraagt 100 tot 400 jaar, een zeer korte periode. Ten tweede is er intern bewijs voor de authenticiteit van de Bijbel. Deze beweert niet alleen het Woord van God te zijn, maar beweert ook dat er geen jota of streepje uit de wet (het Oude Testament) zal verdwijnen totdat alles in vervulling is gegaan (Mt 5:17-18). Veel van de schrijvers beweerden ooggetuigen te zijn die opschreven wat ze zagen, hoorden of meemaakten. Hoewel meer dan veertig verschillende auteurs 66 afzonderlijke boeken schreven gedurende een periode van bijna twee millennia, zijn er geen tegenstrijdigheden in wat zij schreven. Bovendien wordt wat in het Oude Testament is geschreven – dat is bezegeld en tot canon verklaard – vaak in het Nieuwe Testament vervuld. Er is dus een intern getuigenis van vervulde profetieën, waarvan sommige zich zelfs in onze tijd nog vervullen. Ten slotte is er een overvloed aan extern bewijs dat de onfeilbaarheid van de Bijbel ondersteunt. Wanneer de Bijbel historische of wetenschappelijke kwesties behandelt, doet hij dat met nauwkeurigheid. Er was een tijd dat men veronderstelde dat de wetenschap of de geschiedenis de Bijbel tegensprak; maar later bleek dat nog niet al het bewijs hierover was ontdekt. Recentere archeologische ontdekkingen hebben op verschillende manieren de historiciteit van de Bijbel bevestigd wat betreft wat er wordt gezegd over heersers, volken, talen, veldslagen, gebruiken, geografische locaties, tragedies en andere gebeurtenissen. Ook buitenbijbelse geschriften bevestigen wat het Nieuwe Testament leert over de waarachtigheid van Jezus Christus en andere nieuwtestamentische figuren. Heeft u de Bijbel aanvaard als het onfeilbare Woord van God, nuttig voor onderricht, terechtwijzing, correctie en opvoeding in de gerechtigheid, opdat u volmaakt zult zijn, volledig toegerust voor elk goed werk? (2 Tim. 3:16). Als u de Bijbel bestudeert, zult u ontdekken dat het een bovennatuurlijk boek is ...de woorden des levens zelf.

Bijbelstudie

Waarom de Bijbel bestuderen?

Als we het alleen maar doen omdat we christenen zijn en geacht worden dit te doen, is dat niet voldoende. Er zijn veel christenen die de Bijbel bestuderen en het niet eens zijn over hun conclusies, terwijl ze hetzelfde boek bestuderen.
Er moet een zwaarderwegende reden zijn, iets dat ons tot eenheid in het denken brengt. Laten we dit idee eens overwegen: de Bijbel bestuderen omdat het het Woord van God is. Het is Zijn gedachte, wat Hij denkt, Zijn wil, en juist omdat het Zijn Woord is, geeft dit voldoende gewicht en reden om het te bestuderen.

Hoe bestudeer je de Bijbel?

Omdat de Bijbel het Woord van God is, afkomstig van God zelf, moet hij bestudeerd worden zonder vooroordelen, vooropgezette ideeën, persoonlijke meningen, voorbarige conclusies, enz.
Hij moet bestudeerd worden zoals God hem geeft, via de auteurs die Hij gebruikt, de ontvangers die Hij, de verschillende manieren van uitdrukken die Hij gebruikt. Kortom: neem de Bijbel zoals hij oorspronkelijk is, zonder onderbrekingen.
Inductief: de conclusies worden uit de studie getrokken en men begint de studie niet met vooropgezette conclusies. Dit is de juiste houding om de Bijbel te bestuderen, want het is het Woord van God en niet van ons

Wanneer moeten we de Bijbel bestuderen?

We zullen nooit kunnen zeggen dat we de Bijbel kennen, hoe lang we hem ook bestuderen; hij is afkomstig van een oneindige, grenzeloze geest. We moeten hem altijd bestuderen, zodat hij invloed heeft op hoe we denken en hoe we ons tot God verhouden. Dit doel vereist voortdurende studie, waarbij we ons denken afstemmen op dat van God zelf.

Met wie moeten we de Bijbel bestuderen?

Met de Auteur ervan, zoals God zelf wil dat we de Bijbel bestuderen. De Heilige Geest, die God zelf is, is de auteur van de Bijbel, en Zijn werk in de Kerk vandaag de dag is het openbaren van de waarheid, het overtuigen van zonde, het verlichten van ons begrip en het openbaren van God aan ons.
Daarom wordt een relatie met God een voorwaarde voor de studie van de Bijbel. Anders zal de Bijbel voor ons slechts een levenloos boek zijn.

Waar de Bijbel bestuderen?

Een specifieke plek om te studeren, maar tegelijkertijd ook overal waar ik niet op mijn vaste studieplek ben. Het bestuderen van de Bijbel is een geestelijke strijd; de duivel zal manieren zoeken om ons van de Bijbel en het bestuderen ervan af te houden; hij zal alles inzetten om ons tegen te houden.
Daarom is het aan te raden om de vrije momenten te benutten: zorg voor een kleine Bijbel, zet er een op je mobiele telefoon, en gebruik de wachttijden die we altijd hebben om te lezen, te bestuderen, aantekeningen te maken, te mediteren, na te denken, je voor te stellen, enzovoort.
Zo zullen we voortdurend aan het bestuderen zijn, en tegelijkertijd in gemeenschap met God leven; we zullen afgestemd zijn op God zelf.
Maak er een gewoonte van, iets natuurlijks, iets dat deel uitmaakt van ons.

Wat moeten we in de Bijbel bestuderen?

We moeten ons richten op de gebeurtenissen die plaatsvonden om te begrijpen waarom het boek is geschreven en om tot de enige juiste interpretatie te komen.
De Bijbel zelf is het gezag; we onderwerpen ons eraan, en hij zal ons vertellen wat zijn boodschap is. Het gaat niet om wat wij denken, noch om wat iemand zegt, maar om wat de Bijbel zegt; en hij zegt het aan de hand van de feiten zelf:

Situatie van de auteur: wie is hij en waarom schrijft hij?
Situatie van de ontvangers: Wie zijn zij en hoe begrepen zij de boodschap van de auteur?
Doel: Wat gebeurde er, waarom werd het boek geschreven?

Bijbelcommentaren

1. Wat is het nut ervan? 2. Wanneer is het gepast om ze te gebruiken? 3. Op welke punten verschillen bijbelcommentaren van mening? 4. Wat is een goed bijbelcommentaar? 5. Waar moet je op letten bij het gebruik van een bijbelcommentaar? 6. We vergeten iets belangrijks Definitie: Een commentaar is een beoordeling – mondeling of schriftelijk – van iets dat wordt geanalyseerd. Het commentaar houdt niet in dat er een waardeoordeel wordt geveld. Bijbelcommentaren: er zijn er ontzettend veel, en sommige verdedigen het standpunt van een bepaalde kerkgenootschap met betrekking tot diverse bijbelse onderwerpen. Sommige daarvan spreken elkaar op bepaalde punten tegen, vanwege de kerkgenootschap waartoe de auteur behoort en zijn interpretatiemethode. De gevaarlijke tendens van tegenwoordig is dat er meer belang wordt gehecht aan het bijbelcommentaar dan aan wat de Bijbel zelf zegt. Het bijbelcommentaar moet een hulpmiddel zijn om de oorspronkelijke gedachte van de Bijbel te doorgronden. Maar wat er gebeurt, is dat sommige commentaren meteen een interpretatie geven, zonder bewijs en zonder de lezer de tijd te geven om zelf tot de waarheid te komen. Dit ontneemt de Bijbel alle gezag; en dat is nu juist het heikele punt van bijbelcommentaren. 1. Wat is het nut ervan? De belangrijkste en gezonde reden voor het gebruik van een bijbelcommentaar is het verzamelen van bewijsmateriaal om zelf tot de waarheid te komen. Door in te gaan op de tijd, de oorspronkelijke taal en de gebruiken waarin het boek dat men bestudeert, is geschreven. Het bijbelcommentaar moet het gezag van de Bijbel respecteren als bron van onze conclusies. Bovendien vloeit het commentaar voort uit de Bijbel zelf. Dit zijn goede redenen voor de keuze van een goed bijbelcommentaar en het nut ervan. 2. Wanneer is het het juiste moment om ze te gebruiken? Het beste moment is nadat we tijd hebben besteed aan het zoeken naar een idee dat logisch is, de natuurlijke betekenis van de betreffende tekst; nadat we tijd hebben besteed aan het proberen te begrijpen van de betekenis in de context van de tekst die we bestuderen; dan is het moment aangebroken voor een goed bijbelcommentaar, dat ons meeneemt naar de tijd waarin het boek werd geschreven. De gebruiken, het leven van de auteur, wat er toen speelde, de reden waarom het geschreven is, de doelgroep, de oorspronkelijke taal, de geschiedenis, enzovoort. Een goed commentaar respecteert het gezag van de Bijbel en geeft ons een redelijk en duidelijk beeld, iets natuurlijks dat ons ertoe brengt te zeggen: „Aha, ja, dat is het!”, omdat de Bijbel het zegt, en de uitleg ervan is altijd letterlijk, rekening houdend met de gebruikte stijlfiguren. Het commentaar zou ons iets logisch en natuurlijks moeten bieden dat aansluit bij het algemene idee van het boek. 3. Wat zijn de verschillende meningen waarin bijbelcommentaren van elkaar verschillen? Dit komt allemaal door de verschillende denominaties; commentaren van twee verschillende denominaties zullen met elkaar in conflict staan, en een ervan zal in strijd zijn met de bijbelse waarheid zelf. Tegenstrijdige meningen: calvinisten tegen arminianen, conservatieven tegen liberalen, enzovoort. Daarom moeten we nagaan of het commentaar dat we gebruiken zich in een van deze uitersten bevindt, of dat het gericht is op het begrijpen van de boodschap die de Bijbel zelf verkondigt. Interconfessionele commentaren: sommige daarvan geven de verschillende meningen weer zonder er een te ondersteunen. 4. Wat is een goed bijbelcommentaar? Dat is het commentaar dat de historische context van het boek het best uitlegt en ons helpt om zelf tot de tekstuele interpretatie van de Bijbel te komen. Het geeft betekenis aan de tekst door de cultuur, de taal, de context enz. uit te leggen. Deze staan bekend als kritische commentaren. Ze richten zich op de Bijbel en laten ons de duidelijke interpretatie ervan zien. 5. Waar moet je op letten bij het gebruik van een bijbelcommentaar? Waar we op moeten letten is of het commentaar gericht is op de Bijbel en de waarheid benadrukt die de Bijbel verkondigt. En ons de tekst begrijpelijk maken door de oorspronkelijke taal, de cultuur, de tijdperk en andere bijbelse verwijzingen uit te leggen – kortom, duidelijke bewijzen die ondersteunen wat de Bijbel letterlijk beweert. Soms komt het voor dat het commentaar iets beweert, maar dit is niet terug te vinden in de tekst, en het commentaar vermeldt niet waar het de informatie vandaan komt, maar de tekst interpreteert zonder enig bewijs. Goede commentaren leggen altijd de nadruk op de tekst zelf, geven er betekenis aan en maken deze begrijpelijk. Helaas bestaat het perfecte commentaar niet; het is het beste om er verschillende te raadplegen, waarbij je er altijd rekening mee moet houden dat het de tekst zelf betekenis moet geven en niet iets dat daarbuiten ligt. Helaas wordt er tegenwoordig wordt er bij bijbelstudies meer nadruk gelegd op het commentaar. En we moeten niet vergeten dat commentaren „INFORMATIE UIT TWEEDE HAND“ zijn; de opmerkingen die erin staan, zijn afkomstig uit de Bijbel, dus moeten we het in de tekst zelf of in de context terugvinden, of een verwijzing in een ander boek van de Bijbel moeten zoeken wat er wordt beweerd. MAAR 6. We vergeten iets belangrijks Al het bovenstaande is waar en zal ons helpen bij het gebruik van bijbelcommentaren; maar het belangrijkste is om rechtstreeks te leren van de auteur van de Bijbel zelf, de Heilige Geest; degene die volledig bereid is om ons te helpen de waarheid te vinden. Dit idee klinkt heel spiritueel en onbereikbaar, iets wat we niet gebruiken en niet kennen. Maar hier ligt het grote probleem: we hechten meer belang aan de mening van mensen, in plaats van te vertrouwen op de Heilige Geest; over wie Jezus zelf zei dat „Hij ons in alle waarheid zou leiden“ (Johannes 16:13). Dit is het grote probleem van de kerk in de laatste dagen: we moeten de Bijbel begrijpen vanuit het perspectief van God zelf, de Auteur ervan. Wat er gebeurt bij het bewuste gebruik van een goed commentaar en bij het bestuderen van de tekst, is dat iets in ons geen rust geeft en we het idee dat wordt bevestigd zonder enige twijfel begrijpen; dit is soms de openbaring van de Heilige Geest; die we na verloop van tijd en door oefening steeds beter zullen kunnen waarnemen. LatenLaten we de Bijbel samen met zijn Auteur bestuderen.

Hoe weten we dat de Bijbel het Woord van God is?

Geloven in de Bijbel is uiteindelijk een kwestie van geïnformeerd geloof. Men gelooft wat het Woord van God over zichzelf, of men gelooft het niet. Men gelooft het getuigenis van Jezus Christus over het Woord van God, of men gelooft het niet. Er zijn verschillende bewijzen die de waarheid van de verbale en volledige inspiratie van de handschriften ondersteunen:

Ten eerste is er bibliografisch bewijs voor de authenticiteit van de Bijbel. Geen enkel ander oud geschrift wordt door zo’n groot aantal manuscripten ondersteund als de Bijbel. Afgezien van 643 kopieën van de werken van Homerus, die rond 850 v.Chr. zijn geschreven, zijn er van de andere klassieke werken die tussen 450 en 10 v.Chr. zijn geschreven, zijn er 3 tot 20 kopieën van elk, terwijl er van het Nieuwe Testament zo’n 4.000 zijn. Niet alleen zijn er meer kopieën van de Bijbel, maar ook de kwaliteit van de bijbelse handschriften overtreft die van andere handschriften.
Het verstrijken van de tijd is een andere factor: de Dode Zeerollen, die dateren uit de periode tussen 200 v.Chr. en 68 n.Chr., verkorten de tijdspanne tussen de datum waarop de boeken van het Oude Testament werden geschreven en die van de oudste kopieën die ervan bestaan aanzienlijk. De tijdsperiode tussen de authentieke handschriften van het Nieuwe Testament en de oudste kopieën daarvan bedraagt 100 tot 400 jaar, een zeer korte periode.
Er is intern bewijs voor de authenticiteit van de Bijbel. Deze beweert niet alleen het Woord van God te zijn, maar beweert ook dat er geen jota of streepje uit de wet (het Oude Testament) zal verdwijnen totdat alles is vervuld (Mt 5:17-18). Veel van de schrijvers beweerden ooggetuigen te zijn die opschreven wat zij zagen, hoorden of meemaakten. Hoewel meer dan 40 verschillende auteurs in een periode van bijna twee millennia 66 verschillende boeken schreven, zijn er geen tegenstrijdigheden in wat zij schreven. Bovendien wordt wat in het Oude Testament, dat verzegeld en tot canon verklaard is, geschreven staat, vaak in het Nieuwe Testament vervuld. Er is dus het interne getuigenis van vervulde profetieën, waarvan sommige zich zelfs in onze tijd nog vervullen.
Er is een overvloed aan extern bewijs dat de onfeilbaarheid van de Bijbel ondersteunt. Wanneer de Bijbel historische of wetenschappelijke kwesties behandelt, doet hij dat met nauwkeurigheid. Er was een tijd dat men veronderstelde dat de wetenschap of de geschiedenis de Bijbel tegensprak; later bleek echter dat nog niet al het bewijs hierover nog niet was ontdekt. Recente archeologische vondsten hebben op verschillende manieren de historiciteit van de Bijbel bevestigd wat betreft wat erin staat over heersers, naties, talen, veldslagen, gewoonten, geografische locaties, tragedies en andere gebeurtenissen. Ook buitenbijbelse geschriften bevestigen wat het Nieuwe Testament leert over de historische waarheid van Jezus Christus en andere nieuwtestamentische figuren.

Heeft u de Bijbel aanvaard als het onfeilbare Woord van God, nuttig voor onderricht, bestraffing, correctie en opvoeding in de gerechtigheid, opdat u volmaakt zult zijn, volledig toegerust voor elk goed werk? (2 Tim. 3:16). Als u de Bijbel bestudeert, zult u ontdekken dat het een bovennatuurlijk boek is … de woorden van God zelf.

Stel je voor wat je leest

Verbeelding is het vormen van een mentaal beeld van elke situatie of elk ding, zonder enige beperking.

Verbeelding is een gave van God en houdt verband met geloof.
We kunnen ons zelfs onmogelijke dingen voorstellen.
We gebruiken onze verbeelding voortdurend, zonder dat we het doorhebben.

We gebruiken haar wanneer we op een antwoord wachten, wanneer we een wens hebben, wanneer we onszelf doelen stellen, wanneer we ergens naartoe gaan, wanneer we terugkomen, wanneer we ons iets herinneren, wanneer we in gevaar zijn, wanneer we bang zijn, wanneer we iets moeten bedenken – kortom, we gebruiken het ontelbare keren en staan er niet bij stil.

Jezus zei: „Je zult de Heer, je God, liefhebben met heel je hart, en met heel je ziel, en met heel je VERSTAND” Mattheüs 22:37

Het woord ‘verstand’ dat hier wordt gebruikt, is in het Grieks: ‘Dianoia’, wat ‘verstand’, ‘begrip’ of ‘verbeelding’ betekent.
We kunnen Matteüs 22:37 als volgt interpreteren:

„Je zult de Heer, je God, liefhebben met heel je hart, met heel je ziel en met heel je verbeeldingskracht“

We vinden hetzelfde woord „Dianoia’ in: Marcus 12:30, Lucas 10:27, Efeziërs 2:3, Kolossenzen 1:21, Hebreeën 8:10, 1 Petrus 1:13 en 1 Petrus 4:1

Laten we onze verbeelding gebruiken bij inductieve bijbelstudie

Maak een mentale film terwijl je leest.
Stel je elke situatie voor.
Stel je de emoties van de auteur voor.
Stel je voor hoe de eerste toehoorders zich voelden.
Stel je voor dat wat je leest werkelijkheid wordt.
Stel je voor dat je zelf beleeft wat de Bijbel je vertelt.
Zoek meer historische context (de tijd waarin het boek werd geschreven), om je verbeelding te prikkelen.
Leer jezelf aan om je altijd voor te stellen wat je leest.
Je verbeelding zal je helpen de Bijbel uit het hoofd te leren, en de Heilige Geest zal je er gemakkelijker aan herinneren.
De Heilige Geest heeft de Bijbel geïnspireerd; Hij was aanwezig bij elke beschreven gebeurtenis, en Hij is op dit moment bij u om u te helpen u de gebeurtenissen gedetailleerder voor te stellen en het moment te zien waarop ze plaatsvonden.

Als je je verbeelding niet gebruikt, zal juist die verbeelding je uit het lezen halen; je zult dingen gaan bedenken die je moet doen, problemen, eten, herinneringen aan mensen enzovoort, en je zult niet meer doorhebben wat je aan het lezen bent.

De doelen van de Bijbel

God heeft Zijn Woord gegeven om specifieke doelen te bereiken. Een doel is een streefdoel of een doelstelling. Volgens de Bijbel zijn enkele van deze doelen als volgt:

Het Woord wekt geloof in het Evangelie op: Handelingen 4:4

Het reinigt: Johannes 15:3; Efeziërs 5:26

Als je luistert en gelooft, schenkt het eeuwig leven: Johannes 5:24

Het is de basis voor het eeuwige oordeel: Johannes 12:48

Onreine geesten worden door het Woord uitgedreven: Matteüs 8:16; Lucas 4:36

Wondertekenen volgen op de verkondiging van het Woord en overtuigen van de waarheid van het Evangelie: Marcus 16:20

Het geeft overtuiging van verlossing: 1 Johannes 1:2-6

U wordt door het Woord opnieuw geboren: 1 Petrus 1:23; Psalm 119:41

Het Woord getuigt van de waarheid van het Evangelie: 1 Johannes 5:7

Je wordt geheiligd door het Woord: 1 Timoteüs 4:5

Er is hoop in Zijn Woord: Psalmen 130:5; 119:49, 81

Er is genezing in Zijn Woord: Psalmen 107:20

Het houdt je weg van de weg van de vernietiger: Psalm 17:4

Het is geest en leven: Johannes 6:63

Het brengt vreugde en blijdschap: Jeremia 15:16

Het geloof wordt versterkt door het Woord: Romeinen 10:17

Het brengt troost: 1 Tessalonicenzen 4:18; Psalm 119:50, 52,

Het brengt geestelijke voeding: 1 Timoteüs 4:6

Het brengt verhoorde gebeden: Johannes 15:7

Het is de sleutel tot succes: Jozua 1:8

Als u luistert en het bewaart, wordt u gezegend: Lucas 11:28

Het is nuttig voor geestelijke groei: 2 Timoteüs 3:16-17

Het brengt zegeningen wanneer het wordt nageleefd en vloeken wanneer het niet wordt nageleefd: Deuteronomium 28

Het is een wapen in tijden van verleiding: Matteüs 4

Het bekeert de ziel: Psalmen 19:7

Maakt de onwetende wijs: Psalmen 19:7

Verlicht: Psalmen 19:8

Waarschuwt: Psalm 19:11

Het onderhouden van het Woord brengt grote beloning: Psalm 19:11

Verleent toegang tot de hemel: Openbaring 22:14

Brengt de zegen van een rechtvaardig leven: Psalm 119:1-3

Het maakt je wijzer dan je vijanden, leraren en de oudsten: Psalm 119:98-104

Geeft leven: Psalm 119:25

Geeft kracht: Psalm 119:28

Het vormt de basis voor Gods barmhartigheid jegens u: Psalm 119:58

Het brengt vreugde: Psalm 119:92

Geeft eenvoudig inzicht: Psalm 119:130, 169; 104

Brengt bevrijding: Psalm 119:170

Documenten

Chronologische lijst van de boeken van de Bijbel	Retorische figuren in de Bijbel
Hoofdstukken, verzen en woorden uit de Bijbel	Leestijd in de Bijbel
Stijlfiguren of retorische figuren in de Bijbel

Bron: www.indubiblia.org