1) Rédigée sur une période de 1 600 ans. 2) Rédigée au cours de 60 générations. 3) Rédigée par plus de quarante auteurs issus de toutes les classes sociales, notamment : des rois, des paysans, des philosophes, des pêcheurs, des poètes, des hommes d’État, des érudits, etc. 4) Rédigée dans différents lieux : sur une île, sur une colline, en pleine guerre, etc. 5) Rédigée à différentes époques : en temps de guerre et en temps de paix. 6) Rédigée sous l'influence de différents états d'esprit : dans la joie, la souffrance, l'amertume, le ravissement, etc. 7) Rédigée sur trois continents : l'Asie, l'Afrique et l'Europe. 8) Écrite en trois langues : l’hébreu, l’araméen et le grec. 9) Composée de 66 livres, le mot « Bible » signifie « bibliothèque ». 10) Aucune partie de la Bible ne peut être expliquée de manière adéquate sans la mettre en relation avec l’ensemble de la Bible. 11) La Bible a été le premier livre à être traduit et imprimé. 12) La Bible a été traduite, retraduite et adaptée plus que tout autre livre existant. 13) La Bible a été traduite en 1 280 langues, et ce nombre ne cesse d’augmenter aujourd’hui. 14) De par les faits, la Bible reste unique, sans équivalent en matière de traduction. 15) Comme aucun autre livre, la Bible a résisté aux attaques malveillantes de ses ennemis ; nombreux sont ceux qui ont tenté de la brûler, de l’interdire ou de la mettre hors la loi, depuis l’époque des empereurs romains jusqu’à nos jours dans les pays dominés par le communisme. 16) Le plus long télégramme au monde était la version révisée du Nouveau Testament, envoyée de New York à Chicago. 17) Les sceptiques n’ont cessé de réfuter et d’attaquer ce livre, et pourtant, aujourd’hui encore, il reste solide comme un roc. 18) Rien qu’entre 1804 et 1966, des milliers et des milliers d’exemplaires, de livres et de Bibles ont été publiés, bien plus que pour tout autre ouvrage. Aujourd’hui, c’est le livre le plus lu au monde. 19) Voltaire avait déclaré qu’en 1950, ce livre aurait disparu ; aujourd’hui, à l’endroit même où il a prononcé ces mots, se dresse un bâtiment de la Société biblique unifiée. 20) La Bible a été le premier livre à être emporté dans l’espace sous forme de microfilm. Les astronautes ont lu Genèse 1:1 : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre… »
Chapitres, versets et mots de chaque livre
La Bible = 3.586 483 lettres - 773 663 mots - 31 737 versets - 1 189 chapitres - 66 livres
| ANCIEN TESTAMENT | NOUVEAU TESTAMENT | ||||||
| LIVRE | CHAPITRES | VERSETS | MOTS | LIVRE | CHAPITRES | VERSETS | MOTS |
| Genèse | 50 | 1 533 | 38 267 | Matthieu | 28 | 1 071 | 23 684 |
| Exode | 40 | 1 213 | 32 692 | Marc | 16 | 678 | 15 171 |
| Lévitique | 27 | 859 | 24 546 | Luc | 24 | 1 151 | 25 944 |
| Nombres | 36 | 1 288 | 32 902 | Jean | 21 | 878 | 19 099 |
| Deutéronome | 34 | 959 | 28 461 | Actes | 28 | 1 007 | 24 250 |
| Josué | 24 | 685 | 18 858 | Romains | 16 | 433 | 9 447 |
| Les Juges | 21 | 618 | 18 976 | 1 Corinthiens | 16 | 437 | 9 489 |
| Ruth | 4 | 85 | 2 578 | 2 Corinthiens | 13 | 257 | 6 092 |
| 1 Samuel | 31 | 810 | 25 061 | Galates | 6 | 149 | 3 098 |
| 2 Samuel | 24 | 695 | 20 612 | Éphésiens | 6 | 155 | 3 039 |
| 1 Rois | 22 | 816 | 24 524 | Philippiens | 4 | 104 | 2 002 |
| 2 Rois | 25 | 719 | 23 532 | Colossiens | 4 | 95 | 1 998 |
| 1 Chroniques | 29 | 942 | 20 369 | 1 Thessaloniciens | 5 | 89 | 1 857 |
| 2 Chroniques | 36 | 822 | 26 074 | 2 Thessaloniciens | 3 | 47 | 1 042 |
| Esdras | 10 | 280 | 7 441 | 1 Timothée | 6 | 113 | 2 269 |
| Néhémie | 13 | 406 | 10 483 | 2 Timothée | 4 | 83 | 1 703 |
| Esther | 10 | 167 | 5 637 | Tite | 3 | 46 | 921 |
| Job | 42 | 1 070 | 10 102 | Philémon | 1 | 25 | 445 |
| Psaumes | 150 | 2 461 | 43 743 | Hébreux | 13 | 303 | 6 913 |
| Proverbes | 31 | 915 | 15 043 | Jacques | 5 | 108 | 2 309 |
| L'Ecclésiaste | 12 | 222 | 5 584 | 1 Pierre | 5 | 105 | 2 482 |
| Le Cantique des Cantiques | 8 | 117 | 2 661 | 2 Pierre | 3 | 61 | 1 559 |
| Ésaïe | 66 | 1 292 | 37 044 | 1 Jean | 5 | 105 | 2 523 |
| Jérémie | 52 | 1 364 | 42 659 | 2 Jean | 1 | 13 | 303 |
| Lamentations | 5 | 154 | 3 415 | 3 Jean | 1 | 14 | 299 |
| Ézéchiel | 48 | 1 273 | 39 407 | Jude | 1 | 25 | 613 |
| Daniel | 12 | 357 | 11 606 | Apocalypse | 22 | 404 | 12 000 |
| Osée | 14 | 197 | 5 175 |
| 260 | 7 956 | 180 551 |
| Joël | 3 | 73 | 2 034 |
|
|
|
|
| Amós | 9 | 146 | 4 217 |
|
|
|
|
| Abdias | 1 | 21 | 670 |
|
|
|
|
| Jonas | 4 | 48 | 1 321 |
|
|
|
|
| Michée | 7 | 105 | 3 153 |
|
|
|
|
| Nahum | 3 | 47 | 1 285 |
|
|
|
|
| Habacuc | 3 | 56 | 1 476 |
|
|
|
|
| Sophonie | 3 | 53 | 1 617 |
|
|
|
|
| Aggée | 2 | 38 | 1 131 |
|
|
|
|
| Zacharie | 14 | 211 | 6 444 |
|
|
|
|
| Malachie | 4 | 55 | 1 782 |
|
|
|
|
|
| 929 | 23 172 | 602 582 |
|
|
|
|
SYNTHÈSE DE TOUTE LA BIBLE
| AVANT L'EXIL (Avant l'exil de la Judée vers Babylone) | EXIL (Pendant l'exil de la Judée vers Babylone) | POST-EXIL (Après l’exil de la Judée vers Babylone) | NOUVEAU TESTAMENT |
| TORAH | LIVRES PROPHÉTIQUES | LIVRES HISTORIQUES | ÉVANGILES |
| (La loi de Moïse, le Pentateuque) Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome |
| 1 et 2 Chroniques (Écrits)Esdras, Néhémie, Esther | Matthieu, Marc, Luc, Jean |
| LIVRES HISTORIQUES | LIVRES PROPHÉTIQUES | LIVRE HISTORIQUE | |
| Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques | Aggée Zacharie, Malachie | Actes | |
| LIVRES PROPHÉTIQUES | ÉPÎTRES DE PAUL | ||
| Addias (à Juda) Joël (À Juda) Jonas (À Israël) Amos (À Israël) Osée (À Israël Ésaïe (À Juda) Jérémie (À Juda) Michée (À Juda) Nahum (À Juda) Zacharie(À Juda) Habacuc (À Juda) | Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, 1 et 2 Timothée, Tite, Philémon | ||
| POÉSIE ET SAGESSE | LETTRES GÉNÉRALES | ||
| Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des Cantiques | Hébreux, Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean, Jude | ||
| PROPHÉTIE | |||
| Apocalypse |
Une réflexion sur la valeur de la Parole de Dieu
- QU’EST-CE QUE LA BIBLE ?
La Bible est divisée en deux parties principales : l’Ancien Testament, composé de 39 livres, et le Nouveau Testament, composé de 27 livres. L’Ancien Testament, qui a toujours constitué les Écritures du peuple d’Israël, était divisé en trois sections : la Loi ou Torah, les Prophètes ou Nebi’im, les Écrits ou Kethubim.
L’Ancien Testament a été rédigé en deux langues sémitiques : l’hébreu et l’araméen, la grande majorité en hébreu. Après la captivité babylonienne, une grande partie de l’Ancien Testament a été traduite en araméen ; ces ouvrages sont connus sous le nom de targums. Entre les années et 100 av.J.-C., il a été traduit en grec koinè (commun). Cette traduction est appelée la Septante ou la Version des Septante (LXX). Elle comprend les mêmes livres que l’Ancien Testament hébreu, mais l’ordre et la division des livres ont été modifiés pour correspondre à la forme sous laquelle ils apparaissent actuellement dans l’Ancien Testament. Contrairement à l’Ancien Testament, le Nouveau Testament n’a pas été rédigé en hébreu, mais en grec koinè, car c’était la langue parlée dans presque tout le monde méditerranéen à l’époque de Jésus-Christ. Cependant, la langue courante du peuple d’Israël était l’araméen. C’est pourquoi Jésus et ses disciples parlaient couramment l’araméen et le grec, et que l’on trouve ici et là quelques phrases en araméen dans le Nouveau Testament.
- COMMENT LA BIBLE A-T-ELLE ÉTÉ RÉDIGÉE ET TRADUITE ?
- LES AUTOGRAPHES
- LA FIDÉLITÉ DES COPIES
Au fil du temps, le rouleau a été remplacé par le codex. Le codex était constitué de feuilles pliées, appelées « manos », qui étaient cousues sous forme de livre. Les copies de l’Ancien Testament étaient transcrites selon des règles très strictes. Les hommes qui copiaient les manuscrits étaient appelés « scribes. Si une seule erreur était détectée, toute la copie était détruite. C’est ce qui explique la fidélité textuelle extraordinaire de l’Ancien Testament. Cela a été confirmé par le nombre considérable de copies, la Septante et les manuscrits de la Mer Morte.
On a retrouvé plus de 5 000 copies en grec ancien de l'intégralité du Nouveau Testament ou de parties de celui-ci. Bien qu'il existe de légères variantes dans les manuscrits copiés, aucune n’affecte les questions doctrinales.
- LE CANON
Le Souverain tout-puissant lui-même, qui a inspiré certains hommes à écrire la Parole de Dieu, a guidé d’autres à reconnaître que ces livres constitueraient le canon des Écritures. Le canon est l’ensemble des livres reconnus comme inspirés par Dieu. Cet ensemble comprend l’Ancien et le Nouveau Testament. Le canon de l’Ancien Testament, composé de 39 livres, était généralement accepté à l’époque de Jésus-Christ. Jésus lui-même, qui ne fait qu’un avec le Père, affirmait toujours l’Ancien Testament et ne le contredisait jamais. L’Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament à avoir été rédigé, fut achevé avant la fin du premier siècle après Jésus-Christ. En 367 après J.-C., l’évêque Athanase compila la première liste connue des 27 livres actuels du Nouveau Test.
- TRADUCTIONS
Les copies hébraïques, araméennes et grecques des 66 livres de la Bible constituent la base des traductions réalisées dans les différentes langues du monde. Le traducteur étudie ces copies et détermine le sens des mots originaux. Ensuite, en tenant compte du contexte de ces mots, il décide de la meilleure façon de transmettre fidèlement leur sens dans la langue vers laquelle la traduction est effectuée. C’est ce qu’on appelle la traduction primaire.
Une traduction secondaire est réalisée lorsqu’on prend une traduction primaire (par exemple, la Vulgate, qui est une traduction en latin des textes bibliques originaux) et qu’on la traduit vers une troisième langue (par exemple, l’espagnol). Ainsi, une traduction secondaire ne part pas de la langue originale, mais d’une deuxième langue vers laquelle l’original a déjà été traduit.
- COMMENT SAVONS-NOUS QUE LA BIBLE EST CE QU’ELLE PRÉTEND ÊTRE : LA PAROLE DE DIEU ?
Étude de la Bible
- Pourquoi étudier la Bible ?
- Si nous le considérons simplement parce que nous sommes chrétiens et que nous sommes censés le faire, cela ne suffit pas. De nombreux chrétiens l’étudient sans parvenir à s’accorder sur leurs conclusions, alors qu’ils étudient le même livre.
-
Il doit y avoir une raison plus importante, quelque chose qui nous conduise à une unité de pensée. Considérons cette idée : étudier la Bible parce que c’est la parole de Dieu. C’est sa pensée, ce qu’il pense, sa volonté, et c’est précisément parce que c’est sa parole que cela donne tout le poids et la raison suffisante pour l’étudier.
- Comment étudier la Bible ?
- La Bible étant la parole de Dieu, issue de Dieu lui-même, elle doit être étudiée sans préjugés, sans idées préconçues, sans opinions personnelles, sans conclusions hâtives, etc.
- Elle doit être étudiée telle que Dieu la donne, à travers les auteurs qu’Il utilise, les destinataires qu’Il a choisis, les différentes manières de s’exprimer qu’Il emploie. En somme, il faut la prendre telle qu’elle se présente à l’origine, sans interruption.
- Inductif : on tire les conclusions de l’étude et on n’aborde pas l’étude avec des conclusions toutes faites. Telle est l’attitude à adopter pour étudier la Bible, car c’est la Parole de Dieu et non la nôtre.
- Quand étudier la Bible ?
- Nous ne pourrons jamais dire que nous connaissons la Bible, même après l’avoir étudiée pendant longtemps, car elle provient d’un esprit infini et illimité. Nous devons toujours l’étudier, afin qu’elle influence notre façon de penser et notre relation avec Dieu. Cet objectif nécessite une étude constante, afin d’aligner notre pensée sur celle de Dieu lui-même.
- Avec qui étudier la Bible ?
- Avec son auteur, comme Dieu lui-même le souhaite. Le Saint-Esprit, qui est Dieu lui-même, est l’auteur de la Bible, et son œuvre aujourd’hui au sein de l’Église consiste à révéler la vérité, à convaincre de péché, à éclairer notre intelligence et à nous révéler Dieu.
- Par conséquent, une relation avec Dieu devient une condition indispensable à l’étude de la Bible. Sinon, la Bible ne sera pour nous qu’un livre sans vie.
- Où étudier la Bible ?
- Un lieu d’étude spécifique, mais aussi n’importe où lorsque je ne suis pas dans mon lieu d’étude habituel. L’étude de la Bible est un combat spirituel : le diable cherchera par tous les moyens à nous éloigner de la Bible et de son étude ; il utilisera tout ce qu’il peut pour nous en empêcher.
- C’est pourquoi il est recommandé de profiter des moments creux, d’avoir une petite Bible, d’en avoir une sur son téléphone portable, et pendant les temps d’attente que nous avons toujours, de lire, d’étudier, de prendre des notes, de méditer, de réfléchir, d’imaginer, etc.
- Nous étudierons sans cesse, et ce sera aussi une communion avec Dieu ; nous serons en harmonie avec Dieu lui-même.
- En faire une habitude, quelque chose de naturel, qui fasse partie de nous.
- Que faut-il étudier dans la Bible ?
- Nous devons nous concentrer sur les faits qui se sont produits afin de comprendre pourquoi le livre a été écrit et d’en arriver à sa seule et unique interprétation.
- C’est la Bible elle-même qui fait autorité ; nous nous soumettons à elle, et elle nous dira quel est son message. Ce n’est pas ce que nous pensons, ni ce que quelqu’un dit, c’est ce que dit la Bible ; et elle le dit à travers les faits eux-mêmes :
- Contexte de l’auteur : qui est-il et pourquoi écrit-il ?
- Contexte des destinataires : qui sont-ils et comment ont-ils compris le message de l’auteur ?
- Objectif : Que se passait-il, pourquoi ce livre a-t-il été écrit ?
Les commentaires bibliques
1. À quoi servent-ils ? 2. Quand faut-il les utiliser ? 3. Quelles sont les différentes opinions sur lesquelles divergent les commentaires bibliques ? 4. Qu’est-ce qu’un bon commentaire biblique ? 5. Que faut-il prendre en compte pour utiliser un commentaire biblique ? 6. Nous oublions quelque chose d’important Définition : Un commentaire est une appréciation orale ou écrite sur tout sujet soumis à analyse. Le commentaire n’implique pas de porter un jugement de valeur. Il existe une multitude de commentaires bibliques ; certains défendent le point de vue d’une confession religieuse sur divers thèmes bibliques. Certains d’entre eux se contredisent sur certains points de vue, en raison de la confession religieuse à laquelle appartient l’auteur et de sa méthode d’interprétation. La tendance dangereuse actuelle consiste à accorder plus d’importance au commentaire biblique qu’à ce que dit la Bible. Le commentaire biblique doit être une aide pour saisir l’idée originale de la Bible. Mais le problème est que certains commentaires imposent une interprétation d’emblée, sans preuves et sans laisser le temps à la personne de découvrir par elle-même la vérité. Cela enlève toute autorité à Bible ; et c’est là le point délicat des commentaires bibliques. 1. Quelle est leur utilité ? La raison principale et légitime d’utiliser un commentaire biblique est de trouver des preuves permettant à chacun de découvrir par lui-même la vérité, en examinant l’époque, la langue originale et les coutumes dans lesquelles le livre que l’on étudie a été écrit. Le commentaire biblique doit respecter l’autorité de la Bible, en tant que source de nos conclusions. De plus, le commentaire découle de la Bible elle-même. Ce sont là de bonnes raisons pour choisir un bon commentaire biblique et pour en comprendre l’utilité. 2. Quand faut-il les utiliser ? Le meilleur moment est après avoir passé du temps à rechercher une interprétation qui relève du bon sens, l’interprétation naturelle du texte en question ; après avoir passé du temps à essayer de comprendre le sens dans le contexte de l’Écriture que nous étudions ; c’est alors qu’un bon commentaire prend tout son sens, qui nous ramène à l’époque où le livre a été écrit. Les coutumes, la vie de l’auteur, ce qui se passait alors, la raison pour laquelle il a été écrit, ses destinataires, la langue originale, l’histoire, etc. Un bon commentaire respectera l’autorité de la Bible et nous donnera une idée raisonnable et claire, quelque chose de naturel qui nous amènera à dire : « Ah oui, c’est ça ! », car la Bible le dit, et son interprétation est toujours littérale, en tenant compte des figures de style utilisées. Le commentaire devrait nous apporter une explication logique et naturelle qui s’inscrit dans l’idée générale du livre. 3. Quelles sont les différentes opinions qui divergent dans les commentaires bibliques ? Tout cela tient à la question des différentes confessions : les commentaires de deux confessions différentes seront en conflit, et l’un d’eux ira à l’encontre de la vérité biblique. Des opinions opposées : calvinistes contre arminiens, conservateurs contre libéraux, etc. C’est pourquoi nous devons vérifier si le commentaire que nous utilisons se situe à l’un de ces extrêmes, ou s’il s’attache à cerner l’idée que la Bible elle-même affirme. Certains commentaires interconfessionnels présentent les différentes opinions sans en privilégier aucune. 4. Qu’est-ce qu’un bon commentaire biblique ? C’est celui qui explique le mieux le contexte historique du livre et qui nous aide à parvenir par nous-mêmes à l’interprétation textuelle de la Bible. Il donne du sens au texte en nous expliquant la culture, la langue, le contexte, etc. On les appelle des commentaires critiques. Ils se concentrent sur la Bible et nous permettent d’en voir l’interprétation claire. 5. Que faut-il prendre en compte pour utiliser un commentaire biblique ? Ce qu’il faut vérifier, c’est si le commentaire est centré sur la Bible, et s’il met en avant la vérité que la Bible affirme. Il doit également nous aider à comprendre le texte en expliquant la langue originale, la culture, l’époque, d’autres références bibliques, bref, des preuves claires qui étayent ce que la Bible affirme littéralement. Il arrive parfois qu’un commentaire affirme quelque chose qui ne transparaît pas dans le texte, sans préciser d’où proviennent ces informations, mais en interprétant le texte sans aucune preuve. Les bons commentaires mettent toujours en avant le texte lui-même, lui donnant sens et compréhension. Malheureusement, le commentaire parfait n’existe pas ; le mieux est d’en consulter plusieurs, tout en gardant toujours à l’esprit qu’il doit donner du sens au texte lui-même et non en dehors de celui-ci. Malheureusement, de nos jours, on accorde davantage d’importance au commentaire dans le cadre des études bibliques. Et nous devons nous rappeler que les commentaires sont : « DES INFORMATIONS DE DEUXIÈME MAIN » ; les commentaires qu’ils fournissent proviennent de la Bible. Nous devons donc rechercher dans le texte ou dans le contexte, ou encore dans une référence à un autre livre de la Bible, ce qui est affirmé. MAIS 6. Nous oublions quelque chose d’important Tout ce qui précède est vrai et nous aidera à utiliser les commentaires bibliques ; mais le plus important est d’apprendre directement auprès de l’auteur même de la Bible, le Saint-Esprit ; celui qui est tout à fait disposé à nous aider à trouver la vérité. Cette idée semble très spirituelle, et inaccessible, quelque chose que nous n’utilisons pas et que nous ne connaissons pas. Mais voici le grand problème : c’est que nous accordons plus d’importance à l’opinion des hommes qu’à celle du Saint-Esprit, au sujet duquel Jésus lui-même a dit qu’« il nous conduirait dans toute la vérité » (Jean 16, 13). C’est là le grand problème de l’Église des derniers temps : nous devons comprendre la Bible du point de vue de Dieu lui-même, son Auteur. Ce l’intérêt de l’utilisation consciente d’un bon commentaire et de l’observation du texte que nous étudions, c’est que quelque chose en nous ne nous laisse pas en paix et que nous comprenons l’idée qui y est affirmée sans aucun doute ; c’est parfois la révélation du Saint-Esprit ;; une révélation que nous saurons mieux percevoir avec le temps et la pratique. Étudions la Bible avec son Auteur.
Comment savons-nous que la Bible est la Parole de Dieu ?
Croire en la Bible est en définitive une question de foi éclairée. Soit on croit ce que la Parole de Dieu dit d’elle-même, ou on n’y croit pas. On croit au témoignage de Jésus-Christ concernant la Parole de Dieu, ou on n’y croit pas. Plusieurs preuves viennent étayer la véracité de l’inspiration verbale et plénière des autographes :- Tout d’abord, il existe des preuves bibliographiques de l’authenticité de la Bible. Aucun autre écrit ancien ne bénéficie d’un nombre aussi important de manuscrits que la Bible. À l’exception des 643 copies des œuvres d’Homère, qui ont été rédigés vers 850 av. J.-C., les autres œuvres classiques rédigées entre 450 et 10 av. J.-C. ne comptent que de 3 à 20 copies chacune, alors que le Nouveau Testament en compte environ 4 000. Non seulement il existe un plus grand nombre de copies de la Bible, mais la qualité des manuscrits bibliques surpasse celle des autres manuscrits.
- Le temps qui passe est un autre facteur : les manuscrits de la mer Morte, qui datent de la période comprise entre 200 av. J.-C. et 68 apr. J.-C., réduisent considérablement l’écart temporel entre la date de rédaction des livres de l’Ancien Testament et celle des plus anciennes copies qui en existent. L’écart temporel entre les autographes du Nouveau Testament et les plus anciennes copies qui en existent est de 100 à 400 ans, une période très courte.
- Il existe des preuves internes de l’authenticité de la Bible. Celle-ci affirme non seulement être la Parole de Dieu, mais elle affirme également qu’il ne disparaîtra pas un seul iota ni un seul trait de la loi (l’Ancien Testament) jusqu’à ce que tout soit accompli (Mt 5, 17-18). Bon nombre des auteurs affirmaient être des témoins oculaires qui ont écrit ce qu’ils avaient vu, entendu ou vécu. Bien que plus de 40 auteurs différents ont rédigé 66 livres distincts sur une période de près de deux millénaires, il n’y a aucune contradiction dans ce qu’ils ont écrit. De plus, ce qui a été écrit dans l’Ancien Testament, scellé et canonisé, trouve souvent son accomplissement dans le Nouveau Testament. Il existe donc un témoignage interne de prophéties accomplies, dont certaines se réalisent encore à notre époque.
- Il existe une abondance de preuves externes qui corroborent l’infaillibilité de la Bible. Lorsque la Bible aborde des questions d’histoire ou de science, elle le fait avec précision. Il fut un temps où l’on supposait que la science ou l’histoire contredisaient la Bible ; cependant, on s’est rendu compte par la suite que toutes les preuves à ce sujet n’avaient pas encore été découvertes. Des découvertes archéologiques plus récentes ont confirmé de diverses manières l’historicité de la Bible quant à ce qu’elle dit concernant les dirigeants, les nations, les langues, les batailles, les coutumes, les lieux géographiques, les tragédies et d’autres événements. Des écrits extra-bibliques confirment également ce qu’enseigne le Nouveau Testament au sujet de la véracité historique de Jésus-Christ et d’autres personnages du Nouveau Testament.
Imaginez ce que vous lisez
L’imagination, c’est se représenter mentalement n’importe quelle situation ou n’importe quoi, sans aucune limite.- L’imagination est un don de Dieu, et elle est liée à la foi.
- Nous pouvons même imaginer des choses impossibles.
- Nous faisons constamment appel à notre imagination sans même nous en rendre compte.
- Nous l’utilisons lorsque nous attendons une réponse à quelque chose, lorsque nous avons un désir, lorsque nous nous fixons des objectifs, lorsque nous partons quelque part, lorsque nous rentrons, lorsque nous nous souvenons de quelque chose, lorsque nous sommes en danger, lorsque nous avons peur, lorsque nous devons créer quelque chose ; bref, nous l’utilisons d’innombrables fois sans y prêter attention.
- Le mot « esprit » utilisé ici, en grec, est « Dianoia » ; il signifie : esprit, intelligence ou imagination.
- Nous pouvons interpréter Matthieu 22:37 de la manière suivante :
- On retrouve également le même mot « Dianoia » dans : Marc 12:30, Luc 10:27, Éphésiens 2:3, Colossiens 1:21, Hébreux 8:10, 1 Pierre 1:13 et 1 Pierre 4:1
- Créez un film mental au fur et à mesure de votre lecture.
- Imaginez chaque situation.
- Imaginez les émotions de l’auteur.
- Imaginez ce qu’ont ressenti les premiers auditeurs.
- Imaginez que ce que vous lisez se réalise.
- Imaginez-vous en train de vivre ce que la Bible vous dit.
- Recherchez davantage de contexte historique (l’époque à laquelle le livre a été écrit), afin d’alimenter votre imagination.
- Entraînez-vous à toujours imaginer ce que vous lisez.
- L'imagination vous aidera à mémoriser la Bible, et le Saint-Esprit vous la rappellera plus facilement.
- Le Saint-Esprit a inspiré la Bible ; il était présent dans chaque événement raconté, et il est avec vous en ce moment même pour vous aider à imaginer les détails avec plus de précision et à visualiser le moment où ces événements se sont produits.
Les desseins de la Bible
Dieu a donné Sa Parole pour accomplir des desseins spécifiques. Un dessein est un but ou un objectif. Selon la Bible, voici quelques-uns de ces desseins :- La Parole engendre la foi en l’Évangile : Actes 4:4
- Elle purifie : Jean 15:3 ; Éphésiens 5:26
- Si vous écoutez et croyez, elle apporte la vie éternelle : Jean 5:24
- Elle est le fondement du jugement éternel : Jean 12:48
- Les esprits impurs sont chassés par la Parole : Matthieu 8:16 ; Luc 4:36
- Des signes miraculeux accompagnent la prédication de la Parole, confirmant la vérité de l’Évangile : Marc 16:20
- Elle donne la conviction du salut : 1 Jean 1:2-6
- Vous naissez de nouveau par la Parole : 1 Pierre 1:23 ; Psaumes 119:41
- La Parole témoigne de la vérité de l’Évangile : 1 Jean 5:7
- Vous êtes sanctifié par la Parole : 1 Timothée 4:5
- Il y a de l’espérance dans Sa Parole : Psaumes 130:5 ; 119:49, 81
- Il y a la guérison dans Sa Parole : Psaumes 107:20
- Elle vous préserve de la voie du destructeur : Psaumes 17:4
- Elle est esprit et vie : Jean 6:63
- Elle apporte joie et allégresse : Jérémie 15:16
- La foi est fortifiée par la Parole : Romains 10:17
- Elle apporte la consolation : 1 Thessaloniciens 4:18 ; Psaumes 119:50, 52,
- Elle apporte la nourriture spirituelle : 1 Timothée 4:6
- Elle apporte la réponse à la prière : Jean 15:7
- C'est la clé du succès : Josué 1:8
- Si vous l'écoutez et la mettez en pratique, vous êtes béni : Luc 11:28
- Elle est utile à la croissance spirituelle : 2 Timothée 3:16-17
- Elle apporte des bénédictions lorsqu’elle est observée et des malédictions lorsqu’elle ne l’est pas : Deutéronome 28
- C’est une arme pour les moments de tentation : Matthieu 4
- Elle convertit l’âme : Psaumes 19, 7
- Elle rend sage le simple : Psaumes 19, 7
- Elle éclaire : Psaumes 19:8
- Elle met en garde : Psaumes 19:11
- Garder la Parole apporte une grande récompense : Psaumes 19:11
- Elle permet l’accès au Ciel : Apocalypse 22:14
- Elle apporte la bénédiction de marcher dans la droiture : Psaumes 119:1-3
- Elle rend plus sage que ses ennemis, ses maîtres et les anciens : Psaumes 119:98-104
- Elle donne la vie : Psaumes 119:25
- Elle fortifie : Psaumes 119:28
- C’est le fondement de la miséricorde de Dieu à votre égard : Psaumes 119:58
- Elle apporte la joie : Psaumes 119:92
- Donne une compréhension simple : Psaumes 119:130, 169 ; 104
- Apporte la délivrance : Psaumes 119:170
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Source : www.indubiblia.org