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Informations sur la Bible (version détaillée)

28 min de lecture


1) Rédigée sur une période de 1 600 ans. 2) Rédigée au cours de 60 générations. 3) Rédigée par plus de quarante auteurs issus de toutes les classes sociales, notamment : des rois, des paysans, des philosophes, des pêcheurs, des poètes, des hommes d’État, des érudits, etc. 4) Rédigée dans différents lieux : sur une île, sur une colline, en pleine guerre, etc. 5) Rédigée à différentes époques : en temps de guerre et en temps de paix. 6) Rédigée sous l'influence de différents états d'esprit : dans la joie, la souffrance, l'amertume, le ravissement, etc. 7) Rédigée sur trois continents : l'Asie, l'Afrique et l'Europe. 8) Écrite en trois langues : l’hébreu, l’araméen et le grec. 9) Composée de 66 livres, le mot « Bible » signifie « bibliothèque ». 10) Aucune partie de la Bible ne peut être expliquée de manière adéquate sans la mettre en relation avec l’ensemble de la Bible. 11) La Bible a été le premier livre à être traduit et imprimé. 12) La Bible a été traduite, retraduite et adaptée plus que tout autre livre existant. 13) La Bible a été traduite en 1 280 langues, et ce nombre ne cesse d’augmenter aujourd’hui. 14) De par les faits, la Bible reste unique, sans équivalent en matière de traduction. 15) Comme aucun autre livre, la Bible a résisté aux attaques malveillantes de ses ennemis ; nombreux sont ceux qui ont tenté de la brûler, de l’interdire ou de la mettre hors la loi, depuis l’époque des empereurs romains jusqu’à nos jours dans les pays dominés par le communisme. 16) Le plus long télégramme au monde était la version révisée du Nouveau Testament, envoyée de New York à Chicago. 17) Les sceptiques n’ont cessé de réfuter et d’attaquer ce livre, et pourtant, aujourd’hui encore, il reste solide comme un roc. 18) Rien qu’entre 1804 et 1966, des milliers et des milliers d’exemplaires, de livres et de Bibles ont été publiés, bien plus que pour tout autre ouvrage. Aujourd’hui, c’est le livre le plus lu au monde. 19) Voltaire avait déclaré qu’en 1950, ce livre aurait disparu ; aujourd’hui, à l’endroit même où il a prononcé ces mots, se dresse un bâtiment de la Société biblique unifiée. 20) La Bible a été le premier livre à être emporté dans l’espace sous forme de microfilm. Les astronautes ont lu Genèse 1:1 : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre… »

Chapitres, versets et mots de chaque livre
La Bible = 3.586 483 lettres - 773 663 mots - 31 737 versets - 1 189 chapitres - 66 livres
ANCIEN TESTAMENT NOUVEAU TESTAMENT
LIVRE CHAPITRES VERSETS MOTS LIVRE CHAPITRES VERSETS MOTS
Genèse 50 1 533 38 267 Matthieu 28 1 071 23 684
Exode 40 1 213 32 692 Marc 16 678 15 171
Lévitique 27 859 24 546 Luc 24 1 151 25 944
Nombres 36 1 288 32 902 Jean 21 878 19 099
Deutéronome 34 959 28 461 Actes 28 1 007 24 250
Josué 24 685 18 858 Romains 16 433 9 447
Les Juges 21 618 18 976 1 Corinthiens 16 437 9 489
Ruth 4 85 2 578 2 Corinthiens 13 257 6 092
1 Samuel 31 810 25 061 Galates 6 149 3 098
2 Samuel 24 695 20 612 Éphésiens 6 155 3 039
1 Rois 22 816 24 524 Philippiens 4 104 2 002
2 Rois 25 719 23 532 Colossiens 4 95 1 998
1 Chroniques 29 942 20 369 1 Thessaloniciens 5 89 1 857
2 Chroniques 36 822 26 074 2 Thessaloniciens 3 47 1 042
Esdras 10 280 7 441 1 Timothée 6 113 2 269
Néhémie 13 406 10 483 2 Timothée 4 83 1 703
Esther 10 167 5 637 Tite 3 46 921
Job 42 1 070 10 102 Philémon 1 25 445
Psaumes 150 2 461 43 743 Hébreux 13 303 6 913
Proverbes 31 915 15 043 Jacques 5 108 2 309
L'Ecclésiaste 12 222 5 584 1 Pierre 5 105 2 482
Le Cantique des Cantiques 8 117 2 661 2 Pierre 3 61 1 559
Ésaïe 66 1 292 37 044 1 Jean 5 105 2 523
Jérémie 52 1 364 42 659 2 Jean 1 13 303
Lamentations 5 154 3 415 3 Jean 1 14 299
Ézéchiel 48 1 273 39 407 Jude 1 25 613
Daniel 12 357 11 606 Apocalypse 22 404 12 000
Osée 14 197 5 175
260 7 956 180 551
Joël 3 73 2 034



Amós 9 146 4 217



Abdias 1 21 670



Jonas 4 48 1 321



Michée 7 105 3 153



Nahum 3 47 1 285



Habacuc 3 56 1 476



Sophonie 3 53 1 617



Aggée 2 38 1 131



Zacharie 14 211 6 444



Malachie 4 55 1 782




929 23 172 602 582







SYNTHÈSE DE TOUTE LA BIBLE
AVANT L'EXIL (Avant l'exil de la Judée vers Babylone) EXIL (Pendant l'exil de la Judée vers Babylone) POST-EXIL (Après l’exil de la Judée vers Babylone) NOUVEAU TESTAMENT
TORAH LIVRES PROPHÉTIQUES LIVRES HISTORIQUES ÉVANGILES
(La loi de Moïse, le Pentateuque) Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, Deutéronome
1 et 2 Chroniques (Écrits)Esdras, Néhémie, Esther Matthieu, Marc, Luc, Jean
LIVRES HISTORIQUES LIVRES PROPHÉTIQUES LIVRE HISTORIQUE
Josué, Juges, Ruth, 1 et 2 Samuel, 1 et 2 Rois, 1 et 2 Chroniques Aggée Zacharie, Malachie Actes
LIVRES PROPHÉTIQUES ÉPÎTRES DE PAUL
Addias (à Juda) Joël (À Juda) Jonas (À Israël) Amos (À Israël) Osée (À Israël Ésaïe (À Juda) Jérémie (À Juda) Michée (À Juda) Nahum (À Juda) Zacharie(À Juda) Habacuc (À Juda) Romains, 1 Corinthiens, 2 Corinthiens, Galates, Éphésiens, Philippiens, Colossiens, 1 et 2 Thessaloniciens, 1 et 2 Timothée, Tite, Philémon
POÉSIE ET SAGESSE LETTRES GÉNÉRALES
Job Psaumes Proverbes Ecclésiaste Cantique des Cantiques Hébreux, Jacques, 1 et 2 Pierre, 1, 2 et 3 Jean, Jude
PROPHÉTIE
Apocalypse


Une réflexion sur la valeur de la Parole de Dieu


La Bible se compose de 66 écrits ou livres distincts. Plus de 40 auteurs issus de milieux sociaux variés ont rédigé ce texte sur une période d’environ 1 400 à 1 800 ans. Bien que bon nombre d’auteurs aient été identifiés, certains restent inconnus.

La Bible est divisée en deux parties principales : l’Ancien Testament, composé de 39 livres, et le Nouveau Testament, composé de 27 livres. L’Ancien Testament, qui a toujours constitué les Écritures du peuple d’Israël, était divisé en trois sections : la Loi ou Torah, les Prophètes ou Nebi’im, les Écrits ou Kethubim.

L’Ancien Testament a été rédigé en deux langues sémitiques : l’hébreu et l’araméen, la grande majorité en hébreu. Après la captivité babylonienne, une grande partie de l’Ancien Testament a été traduite en araméen ; ces ouvrages sont connus sous le nom de targums. Entre les années et 100 av.J.-C., il a été traduit en grec koinè (commun). Cette traduction est appelée la Septante ou la Version des Septante (LXX). Elle comprend les mêmes livres que l’Ancien Testament hébreu, mais l’ordre et la division des livres ont été modifiés pour correspondre à la forme sous laquelle ils apparaissent actuellement dans l’Ancien Testament. Contrairement à l’Ancien Testament, le Nouveau Testament n’a pas été rédigé en hébreu, mais en grec koinè, car c’était la langue parlée dans presque tout le monde méditerranéen à l’époque de Jésus-Christ. Cependant, la langue courante du peuple d’Israël était l’araméen. C’est pourquoi Jésus et ses disciples parlaient couramment l’araméen et le grec, et que l’on trouve ici et là quelques phrases en araméen dans le Nouveau Testament.
La Bible elle-même nous explique comment elle a été écrite : « Toute Écriture est inspirée de Dieu » (2 Tim 3, 16). Les auteurs « ont parlé sous l’inspiration du Saint-Esprit » (2 Pierre 1, 21). Le mot grec pour « inspiré », theopneustos, signifie «soufflé par Dieu ». Le Saint-Esprit a animé les auteurs ; il les a inspirés et guidés tandis qu’ils écrivaient avec leurs propres mots ce que Dieu voulait qu’ils disent. Nous avons donc affaire à une inspiration verbale, car les mots du texte original ont été inspirés par Dieu. Et comme toute l’Écriture a été donnée par inspiration, nous avons affaire à une inspiration plénière. Toute la Bible est inspirée. La Bible ne contient pas seulement les paroles de Dieu, mais elle est en réalité la Parole de Dieu. Ainsi, les écrits originaux, appelés autographes, sont infaillibles, c’est-à-dire qu’ils ne contiennent aucune erreur. Ce concept est connu sous le nom d’inspiration verbale et plénière des autographes.
Dans l’Antiquité, on écrivait sur la pierre, sur des tablettes d’argile, sur du cuir (peaux d’animaux) et sur des rouleaux de papyrus. Il est probable que les autographes bibliques aient été rédigés sur du papyrus. À partir du papyrus, fabriqué à partir de l'écorce interne d'une espèce de jonc, on obtenait un matériau semblable au papier, dont les feuilles étaient assemblées les unes à la suite des autres puis enroulées. On écrivait généralement sur un seul côté du rouleau, de sorte que, tout en le lisant, le lecteur le déroulait d’une main et l’enroulait de l’autre. Les rouleaux étaient conservés dans une boîte cylindrique appelée capsa. Selon le Talmud juif, il fallait copier les Écritures uniquement sur des peaux d’animaux désignés par Dieu comme purs, tels que les moutons, les veaux et les boucs. Le parchemin (peau d’animal tannée) était coûteux, mais plus durable et plus résistant que le papyrus.
Au fil du temps, le rouleau a été remplacé par le codex. Le codex était constitué de feuilles pliées, appelées « manos », qui étaient cousues sous forme de livre. Les copies de l’Ancien Testament étaient transcrites selon des règles très strictes. Les hommes qui copiaient les manuscrits étaient appelés « scribes. Si une seule erreur était détectée, toute la copie était détruite. C’est ce qui explique la fidélité textuelle extraordinaire de l’Ancien Testament. Cela a été confirmé par le nombre considérable de copies, la Septante et les manuscrits de la Mer Morte.


On a retrouvé plus de 5 000 copies en grec ancien de l'intégralité du Nouveau Testament ou de parties de celui-ci. Bien qu'il existe de légères variantes dans les manuscrits copiés, aucune n’affecte les questions doctrinales.


Le Souverain tout-puissant lui-même, qui a inspiré certains hommes à écrire la Parole de Dieu, a guidé d’autres à reconnaître que ces livres constitueraient le canon des Écritures. Le canon est l’ensemble des livres reconnus comme inspirés par Dieu. Cet ensemble comprend l’Ancien et le Nouveau Testament. Le canon de l’Ancien Testament, composé de 39 livres, était généralement accepté à l’époque de Jésus-Christ. Jésus lui-même, qui ne fait qu’un avec le Père, affirmait toujours l’Ancien Testament et ne le contredisait jamais. L’Apocalypse, le dernier livre du Nouveau Testament à avoir été rédigé, fut achevé avant la fin du premier siècle après Jésus-Christ. En 367 après J.-C., l’évêque Athanase compila la première liste connue des 27 livres actuels du Nouveau Test.


Les copies hébraïques, araméennes et grecques des 66 livres de la Bible constituent la base des traductions réalisées dans les différentes langues du monde. Le traducteur étudie ces copies et détermine le sens des mots originaux. Ensuite, en tenant compte du contexte de ces mots, il décide de la meilleure façon de transmettre fidèlement leur sens dans la langue vers laquelle la traduction est effectuée. C’est ce qu’on appelle la traduction primaire.
Une traduction secondaire est réalisée lorsqu’on prend une traduction primaire (par exemple, la Vulgate, qui est une traduction en latin des textes bibliques originaux) et qu’on la traduit vers une troisième langue (par exemple, l’espagnol). Ainsi, une traduction secondaire ne part pas de la langue originale, mais d’une deuxième langue vers laquelle l’original a déjà été traduit.

Croire en la Bible est sans aucun doute une question de foi éclairée. Soit on croit ce que la Parole de Dieu dit d’elle-même, soit on n’y croit pas. Soit on croit au témoignage de Jésus-Christ concernant la Parole de Dieu, soit on n’y croit pas. Plusieurs preuves viennent étayer la véracité de l’inspiration verbale et plénière des autographes. Tout d’abord, il existe des preuves bibliographiques de l’authenticité de la Bible. Aucun autre écrit antique ne bénéficie d’un nombre aussi important de manuscrits que la Bible. À l’exception des 643 copies des œuvres d’Homère, rédigées vers 850 av. J.-C., il existe, parmi les autres œuvres classiques écrites entre 450 et 10 av. J.-C., il existe entre trois et vingt copies de chacune, alors que le Nouveau Testament en compte environ quatorze mille. Non seulement le nombre de copies de la Bible est plus important, mais la qualité des manuscrits bibliques surpasse également celle des autres manuscrits. Lepassage du temps est un autre facteur. Les manuscrits de la mer Morte, qui datent de la période comprise entre 200 av. J.-C. et 68 apr. J.-C., réduisent considérablement l’écart temporel entre la date à laquelle les livres de l’Ancien Testament ont été rédigés et celle des plus anciennes copies qui en existent. Le laps de temps entre les autographes du Nouveau Testament et les plus anciennes copies qui en existent est de 100 à 400 ans, une période très courte. Deuxièmement, il existe des preuves internes de l’authenticité de la Bible. Non seulement celle-ci affirme être la Parole de Dieu, mais elle affirme également qu’il ne disparaîtra pas un seul iota ni un seul trait de la loi (l’Ancien Testament) jusqu’à ce que tout soit accompli (Mt 5, 17-18). Bon nombre des auteurs affirmaient être des témoins oculaires qui ont consigné ce qu’ils avaient vu, entendu ou vécu. Bien que plus de quarante auteurs différents aient rédigé 66 livres distincts sur une période de près de deux millénaires, il n’y a aucune contradiction dans leurs écrits. De plus, ce qui a été écrit dans l’Ancien Testament, scellé et canonisé, trouve souvent son accomplissement dans le Nouveau Testament. Il y a donc un témoignage interne de prophéties accomplies, dont certaines se réalisent encore à notre époque. Enfin, il existe une abondance de preuves externes qui viennent étayer l’infaillibilité de la Bible. Lorsque la Bible aborde des questions d’histoire ou de science, elle le fait avec précision. Il fut un temps où l’on supposait que la science ou l’histoire contredisaient la Bible ; cependant, on s’est aperçu par la suite que toutes les preuves à ce sujet n’avaient pas encore été découvertes. Des découvertes archéologiques plus récentes ont confirmé de diverses manières l’historicité de la Bible en ce qui concerne ses récits sur les dirigeants, les nations, langues, des batailles, des coutumes, des lieux géographiques, des tragédies et d’autres événements. Des écrits extra-bibliques confirment également ce que le Nouveau Testament enseigne au sujet de l’authenticité de Jésus-Christ et d’autres personnages du Nouveau Testament. Avez-vous accepté la Bible comme la Parole infaillible de Dieu, utile pour enseigner, réprimander, corriger et former à la justice, afin d’être parfait, pleinement préparé pour toute bonne œuvre ? (2 Tim 3, 16). En étudiant la Bible, vous découvrirez qu’il s’agit d’un livre surnaturel.… les paroles mêmes de vie.

Étude de la Bible


  1. Pourquoi étudier la Bible ?
  1. Comment étudier la Bible ?

  1. Quand étudier la Bible ?

  1. Avec qui étudier la Bible ?


  1. Où étudier la Bible ?

  1. Que faut-il étudier dans la Bible ?
  1. Contexte de l’auteur : qui est-il et pourquoi écrit-il ?
  2. Contexte des destinataires : qui sont-ils et comment ont-ils compris le message de l’auteur ?
  3. Objectif : Que se passait-il, pourquoi ce livre a-t-il été écrit ?


Les commentaires bibliques



1. À quoi servent-ils ? 2. Quand faut-il les utiliser ? 3. Quelles sont les différentes opinions sur lesquelles divergent les commentaires bibliques ? 4. Qu’est-ce qu’un bon commentaire biblique ? 5. Que faut-il prendre en compte pour utiliser un commentaire biblique ? 6. Nous oublions quelque chose d’important Définition : Un commentaire est une appréciation orale ou écrite sur tout sujet soumis à analyse. Le commentaire n’implique pas de porter un jugement de valeur. Il existe une multitude de commentaires bibliques ; certains défendent le point de vue d’une confession religieuse sur divers thèmes bibliques. Certains d’entre eux se contredisent sur certains points de vue, en raison de la confession religieuse à laquelle appartient l’auteur et de sa méthode d’interprétation. La tendance dangereuse actuelle consiste à accorder plus d’importance au commentaire biblique qu’à ce que dit la Bible. Le commentaire biblique doit être une aide pour saisir l’idée originale de la Bible. Mais le problème est que certains commentaires imposent une interprétation d’emblée, sans preuves et sans laisser le temps à la personne de découvrir par elle-même la vérité. Cela enlève toute autorité à Bible ; et c’est là le point délicat des commentaires bibliques. 1. Quelle est leur utilité ? La raison principale et légitime d’utiliser un commentaire biblique est de trouver des preuves permettant à chacun de découvrir par lui-même la vérité, en examinant l’époque, la langue originale et les coutumes dans lesquelles le livre que l’on étudie a été écrit. Le commentaire biblique doit respecter l’autorité de la Bible, en tant que source de nos conclusions. De plus, le commentaire découle de la Bible elle-même. Ce sont là de bonnes raisons pour choisir un bon commentaire biblique et pour en comprendre l’utilité. 2. Quand faut-il les utiliser ? Le meilleur moment est après avoir passé du temps à rechercher une interprétation qui relève du bon sens, l’interprétation naturelle du texte en question ; après avoir passé du temps à essayer de comprendre le sens dans le contexte de l’Écriture que nous étudions ; c’est alors qu’un bon commentaire prend tout son sens, qui nous ramène à l’époque où le livre a été écrit. Les coutumes, la vie de l’auteur, ce qui se passait alors, la raison pour laquelle il a été écrit, ses destinataires, la langue originale, l’histoire, etc. Un bon commentaire respectera l’autorité de la Bible et nous donnera une idée raisonnable et claire, quelque chose de naturel qui nous amènera à dire : « Ah oui, c’est ça ! », car la Bible le dit, et son interprétation est toujours littérale, en tenant compte des figures de style utilisées. Le commentaire devrait nous apporter une explication logique et naturelle qui s’inscrit dans l’idée générale du livre. 3. Quelles sont les différentes opinions qui divergent dans les commentaires bibliques ? Tout cela tient à la question des différentes confessions : les commentaires de deux confessions différentes seront en conflit, et l’un d’eux ira à l’encontre de la vérité biblique. Des opinions opposées : calvinistes contre arminiens, conservateurs contre libéraux, etc. C’est pourquoi nous devons vérifier si le commentaire que nous utilisons se situe à l’un de ces extrêmes, ou s’il s’attache à cerner l’idée que la Bible elle-même affirme. Certains commentaires interconfessionnels présentent les différentes opinions sans en privilégier aucune. 4. Qu’est-ce qu’un bon commentaire biblique ? C’est celui qui explique le mieux le contexte historique du livre et qui nous aide à parvenir par nous-mêmes à l’interprétation textuelle de la Bible. Il donne du sens au texte en nous expliquant la culture, la langue, le contexte, etc. On les appelle des commentaires critiques. Ils se concentrent sur la Bible et nous permettent d’en voir l’interprétation claire. 5. Que faut-il prendre en compte pour utiliser un commentaire biblique ? Ce qu’il faut vérifier, c’est si le commentaire est centré sur la Bible, et s’il met en avant la vérité que la Bible affirme. Il doit également nous aider à comprendre le texte en expliquant la langue originale, la culture, l’époque, d’autres références bibliques, bref, des preuves claires qui étayent ce que la Bible affirme littéralement. Il arrive parfois qu’un commentaire affirme quelque chose qui ne transparaît pas dans le texte, sans préciser d’où proviennent ces informations, mais en interprétant le texte sans aucune preuve. Les bons commentaires mettent toujours en avant le texte lui-même, lui donnant sens et compréhension. Malheureusement, le commentaire parfait n’existe pas ; le mieux est d’en consulter plusieurs, tout en gardant toujours à l’esprit qu’il doit donner du sens au texte lui-même et non en dehors de celui-ci. Malheureusement, de nos jours, on accorde davantage d’importance au commentaire dans le cadre des études bibliques. Et nous devons nous rappeler que les commentaires sont : « DES INFORMATIONS DE DEUXIÈME MAIN » ; les commentaires qu’ils fournissent proviennent de la Bible. Nous devons donc rechercher dans le texte ou dans le contexte, ou encore dans une référence à un autre livre de la Bible, ce qui est affirmé. MAIS 6. Nous oublions quelque chose d’important Tout ce qui précède est vrai et nous aidera à utiliser les commentaires bibliques ; mais le plus important est d’apprendre directement auprès de l’auteur même de la Bible, le Saint-Esprit ; celui qui est tout à fait disposé à nous aider à trouver la vérité. Cette idée semble très spirituelle, et inaccessible, quelque chose que nous n’utilisons pas et que nous ne connaissons pas. Mais voici le grand problème : c’est que nous accordons plus d’importance à l’opinion des hommes qu’à celle du Saint-Esprit, au sujet duquel Jésus lui-même a dit qu’« il nous conduirait dans toute la vérité » (Jean 16, 13). C’est là le grand problème de l’Église des derniers temps : nous devons comprendre la Bible du point de vue de Dieu lui-même, son Auteur. Ce l’intérêt de l’utilisation consciente d’un bon commentaire et de l’observation du texte que nous étudions, c’est que quelque chose en nous ne nous laisse pas en paix et que nous comprenons l’idée qui y est affirmée sans aucun doute ; c’est parfois la révélation du Saint-Esprit ;; une révélation que nous saurons mieux percevoir avec le temps et la pratique. Étudions la Bible avec son Auteur.

Comment savons-nous que la Bible est la Parole de Dieu ?

Croire en la Bible est en définitive une question de foi éclairée. Soit on croit ce que la Parole de Dieu dit d’elle-même, ou on n’y croit pas. On croit au témoignage de Jésus-Christ concernant la Parole de Dieu, ou on n’y croit pas. Plusieurs preuves viennent étayer la véracité de l’inspiration verbale et plénière des autographes :
  1. Tout d’abord, il existe des preuves bibliographiques de l’authenticité de la Bible. Aucun autre écrit ancien ne bénéficie d’un nombre aussi important de manuscrits que la Bible. À l’exception des 643 copies des œuvres d’Homère, qui ont été rédigés vers 850 av. J.-C., les autres œuvres classiques rédigées entre 450 et 10 av. J.-C. ne comptent que de 3 à 20 copies chacune, alors que le Nouveau Testament en compte environ 4 000. Non seulement il existe un plus grand nombre de copies de la Bible, mais la qualité des manuscrits bibliques surpasse celle des autres manuscrits.
  2. Le temps qui passe est un autre facteur : les manuscrits de la mer Morte, qui datent de la période comprise entre 200 av. J.-C. et 68 apr. J.-C., réduisent considérablement l’écart temporel entre la date de rédaction des livres de l’Ancien Testament et celle des plus anciennes copies qui en existent. L’écart temporel entre les autographes du Nouveau Testament et les plus anciennes copies qui en existent est de 100 à 400 ans, une période très courte.
  3. Il existe des preuves internes de l’authenticité de la Bible. Celle-ci affirme non seulement être la Parole de Dieu, mais elle affirme également qu’il ne disparaîtra pas un seul iota ni un seul trait de la loi (l’Ancien Testament) jusqu’à ce que tout soit accompli (Mt 5, 17-18). Bon nombre des auteurs affirmaient être des témoins oculaires qui ont écrit ce qu’ils avaient vu, entendu ou vécu. Bien que plus de 40 auteurs différents ont rédigé 66 livres distincts sur une période de près de deux millénaires, il n’y a aucune contradiction dans ce qu’ils ont écrit. De plus, ce qui a été écrit dans l’Ancien Testament, scellé et canonisé, trouve souvent son accomplissement dans le Nouveau Testament. Il existe donc un témoignage interne de prophéties accomplies, dont certaines se réalisent encore à notre époque.
  4. Il existe une abondance de preuves externes qui corroborent l’infaillibilité de la Bible. Lorsque la Bible aborde des questions d’histoire ou de science, elle le fait avec précision. Il fut un temps où l’on supposait que la science ou l’histoire contredisaient la Bible ; cependant, on s’est rendu compte par la suite que toutes les preuves à ce sujet n’avaient pas encore été découvertes. Des découvertes archéologiques plus récentes ont confirmé de diverses manières l’historicité de la Bible quant à ce qu’elle dit concernant les dirigeants, les nations, les langues, les batailles, les coutumes, les lieux géographiques, les tragédies et d’autres événements. Des écrits extra-bibliques confirment également ce qu’enseigne le Nouveau Testament au sujet de la véracité historique de Jésus-Christ et d’autres personnages du Nouveau Testament.
Avez-vous accepté la Bible comme la Parole infaillible de Dieu, utile pour enseigner, réprimander, corriger et former à la justice, afin d’être parfait, entièrement préparé pour toute bonne œuvre ? (2 Tm 3, 16). En étudiant la Bible, vous découvrirez qu’il s’agit d’un livre surnaturel… la Parole même de Dieu.

Imaginez ce que vous lisez

L’imagination, c’est se représenter mentalement n’importe quelle situation ou n’importe quoi, sans aucune limite. Jésus a dit : « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton ESPRIT » Matthieu 22:37
« Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton imagination » Utilisons notre imagination dans l'étude biblique inductive Si vous ne faites pas appel à votre imagination, c’est cette même imagination qui vous détournera de votre lecture : vous imaginerez des choses que vous devez faire, des problèmes, de la nourriture, des souvenirs, des personnes, etc., et vous ne vous rendrez pas compte de ce que vous lisez.

Les desseins de la Bible

Dieu a donné Sa Parole pour accomplir des desseins spécifiques. Un dessein est un but ou un objectif. Selon la Bible, voici quelques-uns de ces desseins :

Documents

Liste chronologique des livres de la Bible Figures de style dans la Bible
Chapitres, versets et mots de la Bible Temps de lecture de la Bible
Figures de style ou rhétoriques dans la Bible



Source : www.indubiblia.org

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